Tunnetus on protsess, mille käigus omandame teadmisi meid ümbritseva maailma ja iseenda kohta. Teadmised saavad alguse hetkest, kui inimene hakkab endale küsimusi esitama: kes ma olen, miks ma siia maailma tulin, millist missiooni peaksin täitma. Tunnetus on pidev protsess. See esineb isegi siis, kui inimene ei ole teadlik sellest, millised mõtted tema tegevust ja tegevust juhivad. Tunnetust kui protsessi uurivad mitmed teadused: psühholoogia, filosoofia, sotsioloogia, teadusmetodoloogia, ajalugu, teadus. Mis tahes teadmiste eesmärk on ennast täiendada ja silmaringi laiendada.

Tunnetuse struktuur

Tunnetusel kui teaduslikul kategoorial on selgelt määratletud struktuur. Tunnetus hõlmab tingimata subjekti ja objekti. Subjekti all mõistetakse inimest, kes astub aktiivseid samme tunnetuse teostamiseks. Tunnetusobjekt on see, millele subjekti tähelepanu on suunatud. Tunnetusobjektiks võivad olla teised inimesed, loodus- ja ühiskonnanähtused või mis tahes objektid.

Tunnetusmeetodid

Tunnetusmeetodite all mõistetakse vahendeid, mille abil viiakse läbi uute teadmiste omandamise protsess meid ümbritseva maailma kohta. Tunnetusmeetodid jagunevad traditsiooniliselt empiirilisteks ja teoreetilisteks.

Empiirilised tunnetusmeetodid

Empiirilised tunnetusmeetodid hõlmavad objekti uurimist, kasutades mis tahes eksperimentaalselt kinnitatud uurimistegevust. Empiiriliste tunnetusmeetodite hulka kuuluvad: vaatlus, katse, mõõtmine, võrdlemine.

• Vaatlus on tunnetusmeetod, mille käigus uuritakse objekti ilma sellega otsese interaktsioonita. Teisisõnu võib vaatleja olla teadmiste objektist kaugel ja saada siiski vajalikku teavet. Vaatluse abil saab katsealune teha konkreetses küsimuses oma järeldused ja ehitada täiendavaid eeldusi. Vaatlusmeetodit kasutavad oma tegevuses laialdaselt psühholoogid, meditsiinitöötajad ja sotsiaaltöötajad.
• Katse on tunnetusmeetod, mille puhul toimub keelekümblus spetsiaalselt loodud keskkonnas. See tunnetusmeetod hõlmab mõningast abstraktsiooni välismaailm. Eksperimente tehakse Teaduslikud uuringud. Selle tunnetusmeetodi käigus püstitatud hüpotees kinnitatakse või lükatakse ümber.
• Mõõtmine on tunnetusobjekti mis tahes parameetrite analüüs: kaal, suurus, pikkus jne. Võrdluse käigus tehakse võrdlus olulised omadused teadmiste objekt.

Tunnetuse teoreetilised meetodid

Teoreetilised tunnetusmeetodid hõlmavad objekti uurimist erinevate kategooriate ja mõistete analüüsi kaudu. Esitatud hüpoteesi tõesust ei kinnitata eksperimentaalselt, vaid see tõestatakse olemasolevate postulaatide ja lõppjärelduste abil. Teoreetiliste tunnetusmeetodite hulka kuuluvad: analüüs, süntees, klassifitseerimine, üldistamine, konkretiseerimine, abstraktsioon, analoogia, deduktsioon, induktsioon, idealiseerimine, modelleerimine, formaliseerimine.

• Analüüs eeldab kogu teadmiste objekti mentaalset analüüsi väikesteks osadeks. Analüüsi käigus selgub komponentide seos, nende erinevused ja muud omadused. Analüüsi kui tunnetusmeetodit kasutatakse laialdaselt teadus- ja uurimistegevuses.
• Süntees hõlmab üksikute osade ühendamist ühtseks tervikuks, nende vahel ühendava lüli avastamist. Sünteesi kasutatakse aktiivselt kogu tunnetusprotsessis: aktsepteerimiseks uut teavet, peate selle olemasolevate teadmistega korreleerima.
• Klassifikatsioon on kindlate parameetrite järgi ühendatud objektide rühmitus.
• Üldistus hõlmab üksikute esemete rühmitamist nende põhiomaduste järgi.
• Spetsifikatsioon on selgitamisprotsess, mille eesmärk on koondada tähelepanu objekti või nähtuse olulistele detailidele.
• Abstraktsioon hõlmab keskendumist konkreetse teema privaatsele poolele, et avastada uus lähenemine, omandada uuritavale probleemile teistsugune vaatenurk. Samal ajal ei võeta arvesse, ei võeta arvesse teisi komponente või ei pöörata neile piisavalt tähelepanu.
• Analoogia viiakse läbi selleks, et tuvastada sarnaste objektide olemasolu tunnetusobjektis.
• Mahaarvamine– see on tunnetusprotsessis tõestatud järelduste tulemusena üleminek üldisest spetsiifilisele.
• Induktsioon- see on tunnetusprotsessis tõestatud järelduste tulemusena üleminek üksikasjalt tervikule.
• Idealiseerimine tähendab objekti tähistavate eraldi mõistete moodustamist, mida tegelikkuses ei eksisteeri.
• Modelleerimine hõlmab tunnetusprotsessis olemasolevate objektide mis tahes kategooria moodustamist ja järjepidevat uurimist.
• Formaliseerimine peegeldab objekte või nähtusi, kasutades üldtunnustatud sümboleid: tähti, numbreid, valemeid või muid sümboleid.

Teadmiste liigid

Tunnetuse liikide all mõistetakse inimese teadvuse põhisuundi, mille abil tunnetusprotsess läbi viiakse. Mõnikord nimetatakse neid tunnetuse vormideks.

Tavaline tunnetus

Seda tüüpi tunnetus tähendab, et inimene saab elutegevuse käigus põhiteavet ümbritseva maailma kohta. Isegi lapsel on tavalised teadmised. Väike mees, saades vajalikud teadmised, teeb omad järeldused ja omandab kogemusi. Isegi kui tuleb negatiivne kogemus, aitab see tulevikus arendada selliseid omadusi nagu ettevaatlikkus, tähelepanelikkus ja ettevaatlikkus. Vastutustundlik lähenemine kujuneb läbi saadud kogemuse mõistmise ja selle sisemiselt elamise. Igapäevaste teadmiste tulemusena tekib inimesel ettekujutus sellest, kuidas saab ja ei saa elus tegutseda, millele peaks lootma ja mida unustama. Tavaline tunnetus põhineb elementaarsed ideed maailmast ja seostest olemasolevate objektide vahel. See ei mõjuta üldisi kultuuriväärtusi, ei arvesta indiviidi maailmavaadet, tema religioosset ja moraalset orientatsiooni. Tavaline tunnetus püüab rahuldada vaid hetkelist taotlust ümbritseva reaalsuse kohta. Inimene lihtsalt kogub edasiseks elutegevuseks vajalikke kasulikke kogemusi ja teadmisi.

Teaduslikud teadmised

Seda tüüpi tunnetus põhineb loogilisel lähenemisel. Selle teine ​​nimi on. Siin mängib olulist rolli üksikasjalik vaatlus olukorra kohta, millesse subjekt on sukeldunud. Teaduslikku lähenemist kasutades analüüsitakse olemasolevaid objekte ja tehakse vastavad järeldused. Teaduslikke teadmisi kasutatakse laialdaselt uurimisprojektid mis tahes suunda. Teaduse abiga on paljud faktid tõestatud või ümber lükatud. Teaduslik lähenemine allub paljudele komponentidele, suurt rolli mängivad põhjus-tagajärg seosed.

Teaduslikus tegevuses viiakse tunnetusprotsess läbi hüpoteeside püstitamise ja nende praktikas tõestamise teel. Uurimistöö tulemusena saab teadlane oma oletusi kinnitada või neist täielikult loobuda, kui lõpptoode püstitatud eesmärki ei täida. Teaduslikud teadmised põhinevad eelkõige loogikal ja tervel mõistusel.

Kunstilised teadmised

Seda tüüpi tunnetust nimetatakse ka loovaks. Sellised teadmised põhinevad kunstilised pildid ja mõjutab indiviidi intellektuaalset tegevussfääri. Siin ei saa ühegi väite tõesust teaduslikult tõestada, kuna kunstnik puutub kokku ilu kategooriaga. Reaalsus peegeldub kunstilistes kujundites ja seda ei konstrueerita vaimse analüüsi meetodil. Kunstiteadmised on oma olemuselt piiramatud. Loomingulise maailma tundmise olemus on selline, et inimene ise modelleerib mõtete ja ideede abil oma peas pilti. Sel viisil loodud materjal on individuaalne loominguline toode ja saab õiguse eksisteerida. Igal kunstnikul on oma sisemaailma mille kaudu ta teistele inimestele avaldab loominguline tegevus: kunstnik maalib pilte, kirjanik kirjutab raamatuid, muusik komponeerib muusikat. Kõik loov mõtlemine on tõde ja väljamõeldis.

Filosoofilised teadmised

Seda tüüpi tunnetus seisneb kavatsuses tõlgendada tegelikkust, määrates kindlaks inimese koha maailmas. Filosoofilisi teadmisi iseloomustab individuaalse tõe otsimine, pidev mõtisklus elu mõtte üle, apelleerimine sellistele mõistetele nagu südametunnistus, mõtete puhtus, armastus, talent. Filosoofia püüab tungida kõige keerulisemate kategooriate olemusse, selgitada müstilisi ja igavikulisi asju, määrata inimeksistentsi olemust ja eksistentsiaalseid valikuküsimusi. Filosoofilised teadmised on suunatud mõistmisele vastuolulisi küsimusi olemine. Tihtipeale jõuab aktivist sellise uurimistöö tulemusel aru kõigi asjade ambivalentsusest. Filosoofiline lähenemine hõlmab mis tahes objekti, nähtuse või otsuse teise (varjatud) külje nägemist.

Religioossed teadmised

Seda tüüpi tunnetus on suunatud inimsuhete uurimisele kõrgemate jõududega. Kõikvõimsat peetakse siin üheaegselt uurimisobjektiks ja samal ajal subjektiks, kuna religioosne teadvus eeldab jumaliku printsiibi ülistamist. Religioosne inimene tõlgendab kõiki aktuaalseid sündmusi jumaliku ettehoolduse vaatenurgast. Ta analüüsib oma sisemist seisundit, meeleolu ja ootab ülalt mingit konkreetset vastust teatud elus sooritatud tegudele. Tema jaoks on iga ettevõtte vaimne komponent, moraal ja moraalipõhimõtted väga olulised. Selline inimene soovib sageli siiralt teistele õnne ja soovib täita Kõigevägevama tahet. Religioosselt meelestatud teadvus eeldab ainsa õige tõe otsimist, mis oleks kasulik paljudele, mitte ühele konkreetsele inimesele. Küsimused, mida indiviidile esitatakse: mis on hea ja mis kuri, kuidas elada südametunnistuse järgi, mis on meist igaühe püha kohus.

Mütoloogilised teadmised

Seda tüüpi tunnetus kuulub primitiivsesse ühiskonda. See on versioon inimese teadmistest, kes pidas end looduse lahutamatuks osaks. Muistsed inimesed otsisid elu olemust puudutavatele küsimustele vastuseid teisiti kui tänapäeva inimesed, kes andsid loodusele jumaliku jõu. Seetõttu kujundas mütoloogiline teadvus oma jumalad ja vastava suhtumise päevakajalistesse sündmustesse. Primitiivne ühiskond loobus vastutusest igapäevareaalsuses toimuva eest ja pöördus täielikult looduse poole.

Enese tundmine

Seda tüüpi tunnetus on suunatud inimese tegelike seisundite, meeleolude ja järelduste uurimisele. Enese tundmine eeldab alati sügavat analüüsi enda tundeid, mõtted, teod, ideaalid, püüdlused. Need, kes on mitu aastat aktiivselt enesetundmisega tegelenud, märgivad, et neil on kõrgelt arenenud intuitsioon. Selline inimene ei eksi rahvamassi, ei allu “karja”-tundele, vaid teeb vastutustundlikke otsuseid ise. Enesetundmine viib inimese mõistma oma motiive, mõistma elatud aastaid ja tegusid. Enesetundmise tulemusena kujuneb inimese vaimse ja kehaline aktiivsus, ta kogub enesekindlust, muutub tõeliselt julgeks ja ettevõtlikuks.

Seega tunnetus kui sügav omandamise protsess vajalikke teadmisiümbritseva reaalsuse kohta on oma struktuur, meetodid ja tüübid. Iga tunnetuse tüüp vastab erinevad perioodid sotsiaalse mõtte ajaloos ja indiviidi isiklikus valikus.

õppeaine loominguline tegevus, mis on keskendunud usaldusväärsete teadmiste hankimisele maailma kohta. P. on kultuuri olemasolu oluline tunnus ja olenevalt selle funktsionaalsest eesmärgist, teadmiste olemusest ning vastavatest vahenditest ja meetoditest saab seda teostada järgmistes vormides: igapäevane, mütoloogiline, religioosne, kunstiline, filosoofiline ja teaduslik. .

P. algstruktuuri esindab subjekti-objekti suhe, kus küsimus subjekti poolt adekvaatse reprodutseerimise võimalusest olulised omadused objekt (tõe probleem) on epistemoloogia (P. teooria) keskne teema. Sõltuvalt selle probleemi lahendusest eristab filosoofia kognitiivse optimismi, skeptitsismi ja agnostitsismi positsioone. Tõde toimib P universaalse eesmärgina. Samal ajal konkretiseeriti ideid tõest ja selle saavutamise viisidest ajaloolise ja filosoofilise traditsiooni kontekstis läbi “teadmiste ja arvamuse” (antiigi) fundamentaalsete vastanduste eraldamise. "mõistus ja usk" (keskaeg), "teadmised ja teadmatus" (Uus aeg). Subjekti-objekti suhete olemuse mõistmine määrab ära vastavad vaated P olemusele. Klassikalise filosoofia jaoks on P. protsess kontemplatsioon, mis eeldab subjekti passiivset rolli objektiivse reaalsuse absoluutsete ja muutumatute seaduste tajumisel. mis on tema jaoks välised. Antud juhul saab P.-d ennast tõlgendada kahest põhilisest vaatenurgast: 1) P.-i tõlgendamine mäletamisena, ulatudes tagasi Platoni juurde ja arenenud eelkõige ratsionaal-idealistliku traditsiooni (anamneesiteooria) kontekstis; 2) P. kui peegelduse omadus, mis kõige selgemini realiseerub materialismi ja empirismi mudelites.

Alates I. Kanti “Koperniku pöördest” eemaldub filosoofia epistemoloogias kontemplatiivsest objektivismist ja aktualiseerib subjekti aktiivset rolli kognitiivne protsess. Saksa idealismi jaoks on P.-s avanev maailm juba transtsendentaalse subjekti loovuse projektsioon (Kant, I. G. Fichte, F. Schelling) või sotsiaalajaloolise subjekti tegevuse produkt (G. Hegel). Luule kui loomingulise tegevuse tõlgendamine eristab kaasaegset mitteklassikalist filosoofiat. Iseloomulik on, et rõhutades subjekti loomingulist staatust kognitiivses protsessis, on kaasaegne filosoofia suures osas loobunud mitte ainult klassikalise mõtte ontoloogiast, vaid ka objektiivse tõe installatsioonist, mis tegelikult ohverdatakse sotsiaalajaloolisele, pragmaatilisele ja subjekti psühholoogilised huvid. Loodus kognitiivne tegevus siin võib vaadelda prakseoloogiliste, semantiliste ja analüütiliste käsitluste kontekstis. Filosoofia praktilise olemuse rõhutamine kaasaegses filosoofias on iseloomulik eelkõige marksismile ja pragmatismile. Kui aga marksismis P., olles reaalsuse arenenud peegelduse vorm, toimib kui kõige tähtsam hetkühiskonna loodust muutvad ja sotsiaalajaloolised tavad, siis P. pragmatismis annab kahtlustest üle saamine subjektile psühholoogilise kindlustunde oma võimete suhtes, võimaldades tal seeläbi kõige tõhusamalt rakendada praktiline tegevus. Semantilist lähenemist P.-le rakendatakse tänapäeval fenomenoloogia ja hermeneutika raames. P. siin on tähenduse kujunemise protsess, mis võimaldab inimesel avardada silmaringi, et mõista mitte niivõrd välist reaalsust, kuivõrd iseennast. Ja lõpuks seostub analüütiline lähenemine neo- ja postpositivismi ning strukturalismi vooludega, mis on orienteeritud käsitlema psühholoogiat märgistruktuuride teadusliku analüüsina, mis kirjeldab enam-vähem adekvaatselt olemasolevaid loogilisi ja semiootilisi invariante, kuid ei väida mingil moel olla nende tõeline arusaam.

Kognitiivse protsessi struktuuris eristuvad ka P. sensoorne ja ratsionaalne tasand, mille vastandamine kaasaegses Euroopa filosoofias viis ratsionalismi ja empirismi dilemma esilekerkimiseni. Sensoorne taju (selle põhivormid: aisting, taju ja esitus) on subjekti ja objekti vahelise otsese interaktsiooni tulemus, mis määrab siin saadud teadmiste spetsiifilisuse, individuaalsuse ja situatsioonilise iseloomu. Olles kognitiivse tegevuse aluseks üldiselt, on P. sensoorne tase kunstis ja igapäevapraktikas eriti oluline. Ratsionaalne filosoofia (selle vormid: mõiste, hinnang ja järeldus) eeldab individuaalse teadmise objektiseerimise, selle üldistamise, tõlkimise jne võimalust. Just ratsionaalne filosoofia tagab selliste kognitiivse loovuse vormide nagu teadus ja filosoofia olemasolu. Lisaks sensuaalsele ja ratsionaalsele eriline roll intuitsioon mängib rolli kognitiivses protsessis, mis näitab P. erimehhanisme psüühika teadvuseta struktuuride tasemel. P. võib olla struktureeritud ka sõltuvalt P. objektist ja sellele vastavast teadmiste liigist. Pedagoogika kõige üldisemate objektide hulka kuuluvad loodus, ühiskond ja inimene ning nendega seotud loodus-, sotsiaal- ja humanitaarteadmised. Eriline liik P. tähistab eneseteadmist, mis on Sokratese ajast saadik olnud filosoofia üks keskseid teemasid ja samal ajal esindab üht olulisemat individuaalse eksisteerimise viisi. P. probleeme uurivad tänapäeval mitmed nii filosoofilised (epistemoloogia, epistemoloogia, kultuuriuuringud, teaduse loogika ja metodoloogia) kui ka erilised ( kognitiivne psühholoogia, teadusuuringud, teadmiste ja teaduse sotsioloogia jne) distsipliinid.

Tunnetus- teadmiste omandamise ja arendamise protsess, mis on tingitud sotsiaalajaloolisest praktikast, nende pidevast süvendamisest, laiendamisest ja täiustamisest.

Teadmiste tüübid:

Igapäevased teadmised. Igapäevased teadmised põhinevad vaatlusel ja leidlikkusel, on paremini kooskõlas üldtunnustatud elukogemusega kui abstraktsete teaduslike konstruktsioonidega ning on oma olemuselt empiirilised. See teadmiste vorm põhineb tervel mõistusel ja igapäevateadvusel, see on oluline indikatiivne alus inimeste igapäevasele käitumisele, nende suhetele üksteise ja loodusega.

Igapäevased teadmised arenevad ja rikastuvad teaduslike ja kunstiliste teadmiste arenguga; see on tihedalt seotud kultuuriga.

Teaduslikud teadmised. Teaduslik teadmine eeldab faktide selgitamist, nende mõistmist antud teaduse kogu mõistesüsteemis.

Teaduslike teadmiste olemus on:

Reaalsuse mõistmisel selle minevikus, olevikus ja tulevikus;

Faktide usaldusväärses sünteesis;

Fakt on see, et juhusliku tagant leiab ta vajaliku, loomuliku, indiviidi taga - üldise ja viib selle põhjal läbi erinevate nähtuste ennustamise.

Teaduslik teadmine hõlmab midagi suhteliselt lihtsat, mida saab enam-vähem veenvalt tõestada, rangelt üldistada, viia seaduste, põhjuslike seletuste raamidesse, ühesõnaga midagi, mis sobib teadusringkonnas aktsepteeritud paradigmadesse.

Kunstilised teadmised. Kunstilistel teadmistel on teatav spetsiifika, mille põhiolemus on maailma ja eriti inimese terviklik, mitte tükeldatud peegeldus.

Sensoorne tunnetus. Sensoorsetel teadmistel on kolm vormi:

Aistingud (elementaarvorm, see hõlmab nägemis-, kuulmis-, kombamis-, maitse-, haistmis-, vibratsiooni- ja muid aistinguid);

Taju (struktureeritud pilt, mis koosneb mitmest aistingust);

Representations (kujutlusvõimega varem loodud või tajutud kujutlus nähtusest). Ratsionaalne tunnetus. Ratsionaalsetel teadmistel on kolm vormi:

Kontseptsioon;

Kohtuotsus;

Järeldus.

Kontseptsioon- see on elementaarne mõttevorm, mis on omaste tunnuste kogumi põhjal tehtud üldistuse tulemus see klass esemed.

Kohtuotsus- mõte, mis mitte ainult ei korreleeru teatud olukorraga, vaid on ka selle olukorra olemasolu kinnitamine või eitamine tegelikkuses.

Mõiste ja otsustus erinevad selle poolest, et hinnang kui väide, erinevalt mõistest kui väide, peab tingimata olema tõene või väär. Kohtuotsus on mõistete seos.

Järeldus- see on uute teadmiste järeldus, mis eeldab reeglite selget fikseerimist. Järeldusel peavad olema tõendid, mille käigus muude mõtete toel põhjendatakse uue mõtte tekkimise õiguspärasust.

Tunnetuse tüübid, tunnetusmeetodid, etapid ja vormid on mõned epistemoloogia uuritud põhimõisted. Tunnetuse määratlus taandub protsesside, meetodite ja protseduuride kogumile ümbritseva maailma ja selle olemasolu seaduste kohta teadmiste saamiseks. Väärib märkimist, et teadmiste teoorial on väga pikk ajalugu.

Tunded ja põhjus

Kaalutaval kontseptsioonil on mitu etappi. Esimene on sensoorsed teadmised. See põhineb kogemusel, mille inimene omandab mõjutades objekte, mida ta tunneb oma meelte abil - silmad, keel, nina, kõrvad, käed. See tähendab, et inimene saab nuusutades, katsudes, maitstes olla teadlik sellest, mis teda ümbritseb. Selline arusaam on aga alati subjektiivne.

Tõepoolest, iga inimese meeled töötavad erinevalt. Mõned inimesed reageerivad näiteks helidele väga tundlikult, samas kui teistel on selles valdkonnas probleeme. Nii et see on sama heli erinevad inimesed võib tajuda erinevalt. Tänu meeltele on indiviidil võime keskkonda tajuda, mõista ja aktsepteerida.

Sensoorseid teadmisi maailmast saab väljendada järgmistes vormides:

• - see on eseme spetsiifiliste omaduste ja omaduste kirjeldus: maitse, lõhn, värvus, temperatuur jne.
• Taju on terviklik pilt millestki, mis ilmub inimmõistusesse.
• Representatsioon on eseme säilitamine inimese mälus.

Teadmiste teine ​​aste on ratsionaalne. See võimaldab inimesel mitte ainult ära tunda teatud objektide ja objektide väliseid tunnuseid, vaid mõista ka nende sisemisi omadusi: olemust, olemasolu seadusi, struktuuri. Näiteks saab iga terve mõistusega inimene telerit nähes aru, et see pole ainult metallist, klaasist ja plastikust ese – selle sees on mikroskeemid, mis võimaldavad pilti projitseerida.

Ratsionaalsete teadmiste vormid:

• Mõiste on see, kuidas objektide põhimõtted ja omadused peegelduvad inimese teadvus sümbolite, sõnade ja märkide kaudu.
• Kohtuotsus on inimese võime seostada mitut mõistet ja peegeldada seeläbi asjade vahelist sõltuvust. Tavaliselt tehakse seda valemite või lausete kujul.
• Järeldus on seos, mille inimene saab luua teatud arvu otsuste vahel.

Nähtuse olemus

Igal psühholoogilisel nähtusel on oma eesmärk. Mõiste, mida me sellega seoses kaalume, pole loomulikult erand. Tunnetusprotsessi eesmärk on saavutada tõde. Võime öelda, et see on üks peamisi ülesandeid, mille inimkond on kogu oma ajaloo jooksul endale seadnud. Tõde saavutatakse siis, kui inimese teadmised vastavad sellele, mida ta teada püüab. Sellel on mitmeid peamisi omadusi:

• – see on siis, kui teadmised objekti kohta vastavad sellele.
• Protsessaalsus - tunnetusprotsessi käigus võib tõde muutuda, kuna inimesele tunnetatav maailm on ammendamatu.
• Konkreetsus – igal juhul on tõel kindel koht, aeg, olukord.

Psühholoogias, filosoofias ja teistes teadustes on väide, et tõde võib olla absoluutne ja suhteline. Esimest definitsiooni mõistetakse kui täielikku teadmist konkreetse objekti kohta. Siin on lihtne näide: "Igaüks on surelik." See on absoluutne tõde, milles keegi ei kahtle.

On ka suhtelisi tõdesid. Need väljenduvad ebapiisavate, ebatäpsete või puudulike teadmistena objekti kohta ning neid iseloomustab konkreetne koht või aeg. Toome näite. Mees väidab, et väljas on külm. See tõde on suhteline, sest see on spetsiifiline see inimene selles olukorras.

Teises kohas võib samal hetkel olla soe ja sama inimese kõrval ei pruugi teine ​​külma tunda, kui ta on soojemalt riides. Samuti juhtub, et inimese teadmised ei vasta absoluutselt konkreetse objekti või nähtuse omadustele. Seda nimetatakse petteteks, mida võib olla kolme tüüpi: illusioon, vale ja eksitus.

Tüpoloogia

Soov teadmiste järele on iga inimese loomulik seisund. Teadmiste laiemas tähenduses võib selle liigid jagada kahte suurde kategooriasse – teaduslikud ja mitteteaduslikud.

Esimene sisaldab mitut tüüpi. Näiteks on inimkonna ajaloos esimene asi mütoloogiline teadmine. See on suunatud looduse mõistmisele põlvkondade omavahelise seotuse kaudu. Religioossed on eksisteerinud umbes sama kaua. See esindab usku üleloomulikesse jõududesse.

Tavalised ehk empiirilised teadmised on elukogemus, mille inimene saab kogu oma eksistentsi jooksul siin maailmas. Käsitletav kontseptsioon võib olla kunstiline ja kujundlik, sel juhul ilmub see kunstiteoste kujul. Eraldi koht võtab teadmisi iseendast, s.t. indiviidi arusaam oma sõnadest ja tegudest ning iseendast selles elus. Muidu nimetatakse seda eneserefleksiooniks.

Teaduslike teadmiste eesmärk on universumi seaduste avastamine, tuginedes objektiivsetele konkreetsetele faktidele. Sellel definitsioonil on mitmeid üldtunnustatud tunnuseid: oluliste stabiilsete omaduste ja seoste uurimine; objektiivsus; valemite, mõistete ja teooriate süsteemsus; range tõestus ja tulemuste kordamine, samuti igapäevaelus saadud teadmiste rakendamine.

Teaduslikel teadmistel ja teadmistel on oma struktuur, selle liigid on teoreetilised ja praktilised. Esimene keskendub nähtuste olemusele ja teine ​​elukogemusele.

Ratsionaalsed ja teaduslikud teadmised on olemas järgmised vormid: teaduslik fakt, teaduslik probleem, teaduslik idee, teooria, seadus ja.

Sotsiaalne ja psühholoogiline

Tasub rääkida sellest, mis on psühholoogiline ja sotsiaalne tunnetus. Sotsiaalse tunnetuse tunnused seisnevad selles, et selle kaudu mõistab inimene elu ühiskonnas, samuti avalikud suhted. Pealegi ei uurita mitte ainult sotsiaalseid seoseid, vaid ka inimesi individuaalselt, mistõttu nimetatakse sotsiaalse tunnetuse definitsiooni sageli sotsiaalseks ja humanitaarseks.

Psühholoogilise tunnetuse meetodid võib taandada katseks ja vaatluseks. Need inimese tunnetuse tasemed on psühholoogias peamised. Vaatlus võib olla väline või sisemine. Teine on see, kui inimene jälgib iseennast, ja esimene on see, kui ta jälgib inimesi enda ümber. Psühholoogia teadmiste etapid võivad olla lihtsad või keerulised, loomulikud või tehislikud jne.

Peamised teadused, mis uurivad meie käsitletavat määratlust, on sotsioloogia, ajalugu, psühholoogia, politoloogia, kultuuriteadused jne. Autor: Elena Ragozina