Kingad- riietuse element. Kantud jalas. Seda kasutatakse peamiselt jalgade termiliseks ja mehaaniliseks kaitseks. Huvitav on teada, mida meie esivanemad kandsid, kust nimi tuli ja kes mida kandis. Hariduslikku teavet keskajast kuni 19. sajandini.

Kingade ajalugu
Kingade ajalugu on sama iidne kui inimkultuuri ajalugu ning jalatsite kuju, nagu ka kõik muud rõivaosad, on muutunud igal ajal ja kõigi rahvaste seas. Kuigi käsitöölised, sõdurid ja alamklassi inimesed iidne Egiptus Nad kõndisid paljajalu, kuid kõrgematesse klassidesse kuuluvad egiptlased kandsid sandaale, mis eemaldati alati kuninga juuresolekul või palees. Egiptuse palmilehtedest või papüürusest valmistatud sandaalid kinnitati jala külge põiki rihmaga, millest teine ​​rihm läks kogu sääre pikkuses alla, kinnitati nokakujulisest otsast suure ja teise varba vahele ning kaardus ülespoole. sandaalist. Vööd olid sageli rikkalikult kaunistatud. Kõrged egiptlannad kandsid tavaliselt lisaks elegantse rätsepaga sandaalile jalas ka värvilise emailiga kaunistatud kullast käevõru.
Pärit semiidi sõjakast hõimust assüürlased Seal olid lisaks kanna kaitseks seljaosaga varustatud sandaalidele ka rihmadega jala külge kinnitatud kõrged kingad, mis meenutavad kangesti tänapäevaseid jalanõusid. Muistsed juudid kandsid nahast, villast, pilliroost või puidust kingi. Majas võtsid nad kingad jalast leina ajal või külalise juuresolekul, kellele taheti austust avaldada. Sõdalased kandsid rauast ja vasest kingi.
Kreeklaste seas Lisaks lihtsatele sandaalidele, mida kujutati enamikel iidsetel kujudel, seljaga poolkingad, aga ka nöörsaapad, mida kandsid peamiselt naised. Leitud Tanagrast pärit savikujukestel, mis on kujutatud sedasorti saapades, on viimased üleni punaseks värvitud, välja arvatud tald, mille vöö on kollane. Samuti värviti ja kaunistati nöörimiseks kasutatud rihmad. Siis oli mitmekesisus ilusad kingad valge nimega "pärsia", mida kandsid peamiselt kurtisaanid. Lakooniline või Lacedaemonlaste linna Amyclese järgi nimetati Lacedaemonlaste kingi, mis olid punast värvi.
Roomlaste seas Jalatseid oli kahte tüüpi: ühed kogu jalalaba katvad ja eest vöö, paela või pitsiga seotud “kaltseus”; teine ​​on "solea" (sandaal), mis katab ainult jalatalla ja on kinnitatud rihmadega. Avalikkuse ette ilmunud roomlane kandis alati "kaltseust". Naised kandsid välja minnes sandaale. Senaatorite kingad olid mustad ja ulatusid pahkluuni; Hõbedast või kullast valmistatud kuu kujutised kinnitati põlvekaitsmele, mis oli patriitside senaatorite eristav märk ja mida kutsuti "luna patricia". Naiste kingad olid tavaliselt valged, kuid mõnikord lillad, helepunased ja isegi kollased ning kaunistatud tikandite ja pärlitega. Meeste kingad olid mustad, mõned kandsid ka punast. Keisrite ajal kaunistati kingi kulla, hõbeda ja vääriskividega. Mõnede autorite sõnul kinnitasid senaatorid oma kingad nelja rihmaga, plebeid aga ühe rihmaga. Elanikkonna vaene klass kandis puidust kingi; seda kanti nende peal, kes olid süüdi mõistetud parritsiidis.
Naiste kingade ajaloost. Naiste kingad jäid sajandeid peidetuks laiade kleitide volangide alla ja kättesaamatuks ka kõige uudishimulikumale pilgule. Alates iidsetest aegadest on kingi peetud heaolu märgiks. 19. sajandi aristokraadid kastsid oma õrnad jalad brokaadist sussidesse, samal ajal kui nende teenijad klõbistasid oma karedates puidust kingades. Rooma keisrinnade kullatallaga sandaalid, Louis XIV õukonnas kantud punaste kontsadega kingad ja meie aja Gucci kingad on kõik sajandite tunnusmärgid, mis näitavad nende omanike jõukust ja sotsiaalset staatust. Kuid mitte ainult see ei kajastu meie kingades. Ta suudab seada iga inimese elus verstaposte, äratada mälestusi teatud kohast, päevast ja kellaajast. See on nagu omamoodi vana, kuid hoolikalt hoitud fotoalbum - pisike kingake teie esmasündinust, veel kapis karbis seisev pulmakingapaar, imekombel säilinud massiivse pandlaga vanaema saapad.

Kuidas kinga sünnib? Teekond paberil välja töötatud disainist valmis kinganäidiseni hõlmab kuni 100 tööetappi. Kõige esimene ja kõige olulisem samm on loomulikult viimase tegemine. Viimane on puidust käsitsi nikerdatud või tehismaterjalist valatud jala koopia. Ainuüksi viimane otsustab kinga edasise mugavuse üle palju, sest... Just see määrab talla kumeruse ja sellest tulenevalt ka stabiilsuse. Igat tüüpi kingadele, olgu see siis näidis ise tehtud või masstoode, vajate oma individuaalset plokki. Esmalt tehakse jalast jäljend ehk kips, millest kingsepp teeb kuni 35 mõõtu. Nende abil hindab ta sõrmede sümmeetriat, määrab jalalaba kõrguse ja ümbermõõdu ning arvutab välja suure varba pikkuse ja talla kõveruse. Lisaks tuleb arvestada ka sellega, kuidas jalg tulevases jalanõus liigub. Tõeline viimase tegemise oskus on oskus arvestada kõiki tehtud arvutusi ja samal ajal säilitada jalatsi väljatöötatud disaini. Valmisviimast kasutades lõigatakse esmalt välja jalatsi esi- ja tagaosa välimised ja sisemised toorikud, seejärel õmmeldakse need kokku ja leotatakse mõnda aega. Töödeldav detail venitatakse plokile ja kuivatatakse umbes kaks nädalat. Nüüd jääb üle vaid lisada tald ja konts ning seejärel sisetald.
Sandaalid. Sandaalid olid kõige rohkem varajane vorm kingad, asendades primitiivsed jalamähised. Igal kultuuril oli oma sandaalide versioon. Tavaliselt koosnesid need kõvast tallast, mida toetas ümber sääre mähitud rihm või käis sõrmede vahel. Juba 3500 eKr kasutasid egiptlased jalajälgi märjas liivas, et luua kootud papüürusest täpselt liibuvad tallad; Kinnitusteks olid toornahast kootud rihmad. Need sandaalid kaitsesid jalgu kuuma liiva ja ebatasaste pindade eest, kuid jalg jäi siiski täiesti lahti – Egiptuse naised kasutasid seda puudust ära ja kandsid neid jalas. mitmesugused kaunistused. Rooma keisrinnade sandaalide tallad olid valatud puhtast kullast, rihmad kaunistatud vääriskividega. Pärslased ja hindud nikerdasid puidust sandaalid ja kinnitasid nende külge naela, millele kõndides varbad toetasid. Slaavlased valmistasid sandaalid vildist ja hispaanlased kudusid need paeltest. Isegi Briti sõdurid, hoolimata külmast ja vihmane ilm kandis sandaale, mille prototüüpe nägid nad esmakordselt Rooma vägede seas. Sandaal on läbi aegade olnud sümboliks kõigele – vaesusele ja prestiižile, kasinusele ja koketeerimisele. Pikka aega kõrgmoe varjus püsinud sandaalid kogesid meie sajandi kahekümnendatel tõelist buumi. Ettevõtlikud disainerid otsustasid varustada sandaali kannaga. Tänu Ferragamo leiutatud metallist sisetükile, mis toetab talla painutust, on jalatsid kõrged kontsad sai nüüd hakkama ilma kinnise varbata, mis varem oli varvaste toeks.

Kingad, mis läksid ajalukku. Ferragamo nähtamatud sandaalid.
Kui Teise maailmasõja näljased ja vaesed aastad olid lõpuks seljataga, hingas luksuse ja ekstravagantsuse järele näljane Euroopa lõpuks vabalt. Dior ja Ferragamo hämmastasid maailma oma leiutistega, millest sõja-aastatel võis vaid unistada. Liigse romantika kehastuseks olid säärepikkused peadpööritavad mitmekihilised seelikud Diorilt, mille valmistamiseks kulus kuni 80 meetrit kangast, veelgi enam võlusid Ferragamo “nähtamatud sandaalid”. Sõja-aastatel valmistati loomulikult suurem osa nahast sõdurisaapad. Seetõttu olid disainerid sunnitud katsetama teiste saadaolevate materjalidega – vildi, kanepi või isegi õlgedega. Paljud leppisid olukorraga, kuid Ferragamo tajus seda kriisi kui väljakutset oma disainivõimetele. Ta katsetas isegi tsellofaani, millesse olid pakitud maiustused, ja kudus sellest ja hõbeniidist oma kingadele õrnad rihmad. Ühel päeval pärast sõda Firenzes kalureid tööl jälgides tekkis disaineril idee teha sandaalid, kasutades naha asemel nailonniite. Et luua illusiooni "nähtamatust" kingast, nikerdas Ferragamo puidust kiilukujulise kanna, nii et jalg tundus õhus lihtsalt kaalutu. Ta asendas nahksillad nailonniitidega, viies need ühest talla servast teise. Olenevalt valgustingimustest tundus nende sandaalide ülaosa sageli nähtamatu, samas kui teatud nurkade all tundus konts õhus hõljuvat. Vaatamata kogu virtuoossusele ja tõelisele reklaamilaviinile ei ostetud sandaale peaaegu kunagi. Ferragamo selgitas seda sellega, et naised tundsid end sellistes kingades liiga avalikult alasti, samas kui teised arvasid, et süüdi on hind. " Kes tahaks endale osta 29,75 dollari eest paari nähtamatuid kingi, kui sama raha eest saab osta 4 tonni kivisütt?"- kirjutas üks ajaleht. Võimalik, et geniaalne disainiidee oli sõjajärgse aja naiste jaoks, kes ihkasid tõelist küllust ja liialdust, liiga illusoorne ja tähtsusetu. 60ndatel kogesid "nähtamatud" kingad tõelist sensatsiooni. Kontsad ja äärised nendest tol ajal moes. Selle aja jooksul kaunistasid moeloojad näidised läikivate kivikestega Jäädes läbipaistvaks ja kohati silmale nähtamatuks, tõmbasid jalanõud kõigi pilke ning jalad, millel need olid riietatud, pidid kahtlemata olema hästi- hoolitsetud ja suurepärases korras.

Kuidas inimesed kingadeni jõudsid?
Hispaania enam kui 15 000 aasta tagustel koopamaalingutel on kujutatud inimesi, kes kannavad nahka ja kellel on jalgade ümber mähitud karusnahk. Meie esivanemad katsid oma jalgu õlgede või tapetud loomade nahkadega ligi 5000 aastat. Kingad on ühel või teisel kujul olnud inimese jaoks oluline atribuut juba mitu sajandit. Jalatsite areng sandaalidest kaasaegseteni spordijalatsid, mis on tunnistatud tõeliseks õmblustehnoloogia imeks, jätkub ka tänapäeval, mil kullerid leiavad uusi materjale, millega meie jalgu kaunistada ja kaitsta. Sandaalid - vanimad kingad, meile tänaseni teada. Mokassiinid olid tuntud ka mitu sajandit tagasi. Tegelikult olid paljud kingatüübid, mida me tänapäevalgi kanname, populaarsed ka teistel ajastutel. "Platvorm", 1970ndate ja 1990ndate kingade üks äratuntavamaid omadusi, pärineb tegelikult 16. sajandist. Siis olid kõrge tallaga jalanõud mustuse eest kaitsmiseks ülitähtsad – kõnniteid polnud. Tänapäeval kantakse platvorme ainult moesuundade jaoks. 1960. aastatel kantud pika varbaga kingad ei erine nendest, mida 17. sajandi prügikorjajad teeäärsetest löökaukudest prügi välja korjasid.
Vaadates kingi erinevad riigid maailmas, võib näha vaieldamatut sarnasust. Puidust tallaga Veneetsia kingad meenutavad kangesti Jaapani stiil- kõrge tallaga puidust kingad, mida nimetatakse getaks. Kuigi nende toodete kuju on veidi erinev, jääb idee samaks. Veneetslastel polnud tol ajal jaapanlastega kokkupuudet, seega pole see imitatsioon – see on kohustus erinevad rahvused samale kingakujule.
Renessanss. Allpool olevaid kingi oli raske näha pikad kleidid Sel perioodil teame, et renessansiajal olid naiste kingad peamiselt pehmed sussid. Need olid valmistatud peenest kangast, brokaadist, siidist või tikitud nahast. Ja ükski seda tüüpi kangas ei olnud veekindel. Inimesed vajasid puittallaga kalosside leiutamist. Need olid valmistatud haavapuust ja kaetud nahaga. Rikaste kingad erinesid vaeste kingadest selle poolest, et siidimustrid kanti lihtsalt samale nahale. Siid oli renessansiajal moekas kingadetail, kuid sel sajandil kanti kingi vaid vajaduse korral. Kõrgel platvormil kalossid on leiutis, mida neil aastatel Veneetsias praktiseeriti. Need kingad olid eriti populaarsed Veneetsia kurtisanide seas ning mood levis kiiresti kogu ülejäänud Euroopas, eriti Itaalias ja Hispaanias. Neid kalosse kanti nagu susse, kuid autasustasid omanikku veelgi pikk. Need olid puidust, värvitud ja kullatud. Mõned neist olid inkrusteeritud pärlmutri ja muude vääriskividega või kaetud naha või sametiga. Need kingad olid väga kõrged, kuni kolmkümmend tolli (üle 60 cm!), nii et kui naine õue läks, vajas ta neiu, kes aitaks tal püsti püsida. Kirik vihkas moe äärmusi, kuid ei keelanud seda tüüpi jalatseid. Fakt on see, et nende improviseeritud kalosside kõrgus ei võimaldanud kiiresti liikuda. Eriti tantsides, vähendades seeläbi patustamise võimalusi. Lisaks esitasid sellised kingad omanikule lihtsalt ainulaadsete probleemide komplekti. Kingade lisakõrgus tõi kaasa komplikatsioonid pärast pulmi, kui peigmees ootamatult avastas, et on tegelikult abiellunud väga lühikese pruudiga. Muide, sellest sündisid veelgi uskumatumad seadused: Inglismaal võidi abielusidemed tühistada, kui pruut kingade abil oma pikkust võltsis. Veneetsias keelustati puidust platvormiga kalossid lõpuks pärast seda, kui naiste seas sagenes jalatsitest kukkumise tõttu raseduse katkemiste arv.
Elizabethi ajastu 1560-1620 Selle perioodi kingad valmistati peamiselt nahast, olenevalt hinnast kas peenest ja pehmest või karedast nahast. Sameti, satiini, siidi või brokaadi eritellimused olid mõeldud rikaste kingade kaunistamiseks. Kork (balsapuit) ehk tavaline kork oli siis populaarne talla- ja kontsamaterjal. Kontsa esimene vorm oli kork – see pandi nahast talla ja jalatsi ülaosa vahele, tõstes nii kontsa. See mood sai peagi populaarseks. Uued kontsad olid kas korgist või puidust, kuid kaetud sama kangaga, mis ülaosa. Kinga esiosa tõsteti üles, kuni leiutati keel. Seda tehti sageli värviliselt ja see vastas aadli rõivaste värvidele. Tikand kingade keelele oli pärast reformatsiooni Inglismaal oluline element. Käsitöölised, kes püüdsid väga oma andeid näidata, said neid näidata riietel ja kingadel kirikutikandites, et need sobiksid sellega. Kontsadel kasutati kõikvõimalikke värve. Pruun, safran, must, valge, punane, roheline, sinine, kollane, roosa – kõike seda on näha tolle ajastu säilinud maalidel. Naiste kingad võiksid olla
sel perioodil harva nähtud, oli ta kaetud pikkade seelikutega. Kingad olid suhteliselt pehmed, madala talla ja mitte üle kahe sentimeetri kõrge kontsaga. Tald oli umbes poole tolli (1,25 cm) paksusest korgist. Susside ja kingade varbad olid veidi ümarad. Naiste kingad olid valmistatud kõrgete keeltega ja Elizabeth I kandis valgest siidist keeltega kingi, mis sobisid tema valgete riietega. Kuninganna Elizabeth oli uhke oma tillukeste säärte üle ning just tema tutvustas just pahkluu kohal olevate seelikute moodi, et näidata oma peenikesi pahkluusid ja väikseid sääri, mida ehtisid kõrge kontsaga kingad. Jah, just Elizabethi valitsusajal ilmusid Inglismaal kingadele kontsad. Kingad kaotasid lõpuks varba ümaruse ja muutusid kitsamaks. Uus stiil võimaldas jalatsitele nahast rihmade kasutuselevõtu kaudu tihedamat istuvust ja sobivust.
Galantne ajastu ehk Louis XIV ajastu mood aastatel 1660–1715 Kingimood muutus Prantsuse õukonna mõjul. See oli monarhia õitseaeg. Jalatsite mood pühkis üle Euroopa ja jõudis uude maailma. Sel ajal olid populaarsed lopsakad, pretensioonikad rõiva- ja jalanõud. Kui varem kandsid mehed ainult musti ja pruune kingi, siis nüüd on see populaarseks saanud valge nahk, ja tald ja konts olid väljakutsuvalt punased. Nahk hakkas vahelduma seemisnahaga, mis kogus populaarsust. Naiste kingi hakati valmistama sametist, siidist ja satiinist. Väga populaarseks on muutunud palmikaplikatsiooni laialdane kasutamine, mis loob triibulise efekti. Toona olid kontsad meeste jaoks tavalised. Enne 1700. aastat usuti, et kontsad teevad mehe saledaks ja annavad mehelikkuse.
Revolutsiooni ajastu 1775-1815. Suurimad muutused jalanõude moes sel perioodil tulid uute leiutistega. Lakknahk on olnud turul alates 1790. aastatest. Algul kandsid selliseid kingi ainult naised. Siis, 1780. aastatel, hakkasid mehed lakitud kooda kandma. Ilmus erinevad värvid lakknahast kingad: punased, valged, kollased. Kingad on omandanud šiki välimuse. Teine oluline uuendus pärineb selle sajandi lõpust. Jalatseid hakati tegema paremale ja vasakule. Enne 1800. aastat see nii ei olnud.

1815-1870 Kogu selle perioodi jooksul ilmus kingade moes palju uuendusi. Näiteks metallist augud nöörimiseks. Thomas Rogers patenteeris need 1823. aastal, kuigi turu vajadustega kohanemine oli aeglane. Väga pikka aega ei saanud inimesed selle uuendusega leppida ja lõpuks 1874. aastal hakkasid nad pitside jaoks aasasid valmistama. masinaga, suurendades metallosade populaarsust. 1830. aastatel hakati kasutama kummi. Need leiutised tõid kaasa uued kingamood, mis püsisid pikka aega muutumatuna.
Esiteks Maailmasõda ja 40ndad. Esimene maailmasõda avaldas tohutut mõju kogu maailmale. Sõda muutis dramaatiliselt kõigi elustiili. Naised asendasid mehi tehastes, andes neile sõja esimestel kuudel oma raha. Muudatused on läbi teinud ka jalanõud. Kõige populaarsemad olid kõrge ülaosaga saapad ja rasked sõjaväesaapad. Seda traditsiooni jätkavad tänapäeval mõnuga teismelised – sõjaväesaapaid peetakse noortemoe raevuks. Sel ajal valmistati saapaid ainult ehtsast nahast. Ja nad sättisid need väga jalga ebatavalisel viisil: Märg nahk venis üle jala ja oli niimoodi kaks päeva kantud. Saapad istusid lõpuks mu jalga ideaalselt, kuigi alguses hõõrusid palju. Kuid nende kuju oli puhtalt individuaalne ja sobis igale omanikule väga hästi. Alles 1937. aastal, olles arvutanud, et nahk on ikka veel liiga kallis, leiutasid nad kuulsaid ja hakkasid õmblema tent saapad. Kirza pole nahk, vaid puuvillane kangas, kuid mitte ühes, vaid mitmes kihis, töödeldud spetsiaalsete ainetega kile kujul. Need ained muutsid presendi veekindlaks, kaitstes sõdurite jalgu hästi igasuguste reisitingimuste eest. Kasutati ka vildisaabas ehk tavakeeles viltsaabas. Need olid sõjaväe vormiriietus, eriti talvel. Ratsutamiseks olid isegi spetsiaalsed õhukesed ja kõverad viltsaapad. 50. aastate moeloojad olid tikk-kontsa – kõrge, peenikese sisseehitatud metallist naelaga konts – teerajajaks ning see oli võib-olla 50ndate kõige äratuntavam jalatsiuuendus.
60ndad. Miniseeliku leiutamisega ilmusid moodsad üle põlve saapad. Kuuekümnendatel andsid esiõmblusega lahtised saapad teed väga tihedalt jalga istuvatele saabastele, nn sukasaapale. Need olid valmistatud nahast ja tekstiilist. Go-go saapad olid 1960. aastate üks meeldejäävamaid moesuundi. Neid tehti erineva kõrgusega, sealhulgas pahkluu ja reieni. Noh, need saapad oleks pidanud saama noore naise garderoobis kohustuslikuks. Ja siis võtsid moes võimust hipikingad. See iseloomustas kogu kümnendit. Neid kingi on raske lühidalt kirjeldada. Lillelapsed ja hipid kõndisid paljajalu, kandsid lihtsaid sandaale ja mokassiine ning ostsid jalanõusid maa-alustest retropoodidest. Hipid võisid kanda kõike, kuni see ei sobinud moesuundid täna.
Seitsmekümnendad. Värvi- ja kangavalikud olid sel kümnendil väga piiratud. Jalatsite loomisel ja kaunistamisel kasutati plastikut, nahka, kangast, puitu ja lugematuid muid uhkemaid materjale. Väga vähesed kingad valmistati sel perioodil tavalisest nahast. Väga populaarseks trendiks on saanud mitme erineva värvi ja materjali kombineerimine. Alates sellest, kui Saksa Desma masin 1976. aastal Moskvas Pariisi kommuuni nimelises tehases paigaldati, on seal toodetud survevalu tallaga mudeleid. See oli moes uusim. Mis jäljendas "Alaska" tüüpi kingade läänemudeleid - "dutiki" saapaid. Kas see on tõsi, Nõukogude mudelid olid palju kohmakamad, läksid märjaks ja läksid kiiresti katki, aga olid odavad ja kättesaadavad - siis kandis neid terve riik. Sellise tunglemise voolitud tallaga täispuhutavate saabaste järele põhjustasid kosmose saavutused. Mitte ainult saapad, vaid ka jakid, mütsid ja isegi kindad olid täispuhutud nagu astronaudidel. Need meelitasid tarbijaid soojuse ja mugavusega. Samal ajal tulid moodi ka teised mudelid, mis on täiesti erinevad “dutikist” - kitsa nina ja raudneetidega saapad. Neid kutsuti Buratinideks. Neid saapaid oli ülimalt raske hankida, need maksid inimestele terve palga, kuid nende järjekorrad olid nii pikad ja emotsionaalsed, et kindlasti oli läheduses ka ratsapolitseinike salk.
Kaheksakümnendad. Selle aja suurim uuendus tuli spordijalatsites. Seitsmekümnendate aastate tennised läänes on muutunud sadadeks erinevad stiilid ja kaubamärgid, millest igaühel on oma eriline disain. Nad olid juba õppinud, kuidas taldadele õhku lisada – see oli mugav ja ergonoomiline. Siis hakati esmakordselt kasutama ortopeediliste jalanõude kontseptsiooni, mis vähendas jalgade väsimust ning võimaldas inimestel kiiremini ja kauem liikuda.
Üheksakümnendad. Uued tehnoloogiad on sellel kümnendil jalatsitele tohutult mõju avaldanud. Ilmunud on materjalid nagu mikrokiud, stretškangas ja erinevad sünteetilised materjalid. Modellid järgisid väikeste muudatustega enamasti retrostiili. Tootmisprotsessi täiustati, ilmusid arvutitikandid ja muud uued kingade kaunistamise meetodid. Need olid juba keerukamad kingade kaunistamise võimalused, mida ei kasutatud mitte aadlike ja valitsejate jaoks, nagu varem, vaid massiturul. Meie riigis oli üheksakümnendatel naistel võimalus valida laia valiku stiilide hulgast, mis sobib iga meeleoluga, minna äripeole või mõnele muule üritusele. Mugavad madala kontsaga saapad, kõrged kontsad ja keskmise kontsaga kingad valmistati erinevat tüüpi nahast, seemisnahast ja kangast.

Kingade ajalugu sama iidne kui inimkultuuri ajalugu ning jalatsite kuju, nagu ka kõik muud rõivaosad, on muutunud igal ajal ja kõigi rahvaste seas.

Iidne Egiptus. Kuigi Vana-Egiptuse käsitöölised, sõdurid ja madalamate klasside inimesed kõndisid paljajalu, kandsid kõrgematesse klassidesse kuuluvad egiptlased sandaale, mis aga kuninga juuresolekul või palees alati ära võeti. Egiptuse palmilehtedest või papüürusest valmistatud sandaalid kinnitati jala külge põiki rihmaga, millest teine ​​rihm läks kogu sääre pikkuses alla, kinnitati nokakujulisest otsast suure ja teise varba vahele ning kaardus ülespoole. sandaalist. Vööd olid sageli rikkalikult kaunistatud. Kõrged egiptlannad kandsid tavaliselt lisaks elegantse rätsepaga sandaalile jalas ka värvilise emailiga kaunistatud kullast käevõru.

Assüürlaste semiidi sõjalise hõimu hulgas Seal olid lisaks kanna kaitseks seljaosaga varustatud sandaalidele ka rihmadega jala külge kinnitatud kõrged kingad, mis meenutavad kangesti tänapäevaseid jalanõusid.

Muistsed juudid Nad kandsid nahast, villast, pilliroost või puidust kingi. Majas võtsid nad kingad jalast leina ajal või külalise juuresolekul, kellele taheti austust avaldada. Sõdalased kandsid rauast ja vasest kingi.

Kreeklaste seas Lisaks enamikel iidsetel kujudel kujutatud lihtsatele sandaalidele olid olemas ka seljaga poolkingad, aga ka nöörsaapad, mida kandsid peamiselt naised. Leitud Tanagrast pärit savikujukestel, mis on kujutatud sedasorti saapades, on viimased üleni punaseks värvitud, välja arvatud tald, mille vöö on kollane. Samuti värviti ja kaunistati nöörimiseks kasutatud rihmad. Kreeta jahimeestelt laenasid kreeklased endromid – sokkideta saapad (varbad väljapoole). Neis ilmuvad meie ette laevastikujalgsed kreeka jahijumalanna Artemis (roomlaste jaoks - Diana), väga tõelised karjased ja müütilised faunid, kes liikusid peamiselt joostes, mida hõlbustasid avatud varbad. Lakoonilised või Lacedaemonia linna nime järgi Amycles, nimetasid Sparta elanikud kingi, mis olid punased. Kreeklased tegid revolutsiooni ka kingatööstuses, olles esimesed, kes hakkasid kasutama erinevad kingad vasaku ja parema jala jaoks. Inimkond on liikunud sellise ilmse idee poole, meie praeguses vaates, juba palju sajandeid. Vana-Kreeka kurtisaanid andsid olulise panuse jalatsite ajalukku. Kingsepad naelutasid oma korralduse kohaselt kingad nii, et nad jätsid maha kiri "Follow me".

Vanad roomlased, võttis palju üle nende vallutatud kreeklastelt. Roomlastel oli kahte tüüpi jalatseid: üks "kaltseus", mis kattis kogu jalalaba (umbes nagu meie tänapäevased kingad) ja seoti eest vöö, paela või pitsiga; teine ​​on "solea" (sandaal), mis katab ainult jalatalla ja on kinnitatud rihmadega. Avalikkuse ette ilmunud roomlane kandis alati "kaltseust". Naised kandsid välja minnes sandaale. Senaatorite kingad olid mustad ja ulatusid pahkluuni; Põlvekaitsmele kinnitati hõbedast või kullast kuu kujutised (luna, lunula, littera C), mis toimisid patriitside senaatorite eristava märgina ja kandsid nimetust “luna patricia”. Naiste kingad olid tavaliselt valged, kuid mõnikord lillad, helepunased ja isegi kollased ning kaunistatud tikandite ja pärlitega. Meeste kingad olid mustad, mõned kandsid ka punast. Keisrite ajal kaunistati kingi kulla, hõbeda ja vääriskividega. Mõnede autorite sõnul kinnitasid senaatorid oma kingad nelja rihmaga, plebeid aga ühe rihmaga. Elanikkonna vaene klass kandis puidust kingi; seda kanti nende peal, kes olid süüdi mõistetud parritsiidis.

XIV sajand. Moe järgi pidid tavalised aadlikud kandma jala pikkusest poolteist numbrit suuremaid kingi ja parunid kahte. Printsid ja ettevõtlikud kaupmehed võisid kanda isegi kolm numbrit suuremaid kingi, kui neil tegelikult vaja läks. Kingade ninaosa tuli nööriga siduda, et kõndides ja kummardades mitte alla kukkuda...

Eurooplased pöörasid erilist tähelepanu kingadele. Oskus seda kaunilt ja elegantselt kanda oli märk head kombed. Prantsuse kuningas Philip IV kehtestas seadusega, et kõik kuninglikku verd printsid võivad kanda mis tahes pikkusega ja isegi üles kõverdatud varbaosaga kingi. Aadlike kingade jaoks kehtestati piirang - mitte rohkem kui 60 sentimeetrit (2 jalga), linnaelanikele - mitte rohkem kui üks jalg. Pika varbaga kingade mood levis kiiresti kõikidesse Euroopa riikidesse. Ja dandid, kelle olemasolu oli kogu aeg teada, kinnitasid soki otsa kellukese või kõristi.

Makedoonias, Golicniku piirkonnas, on järgmine komme: Pärast pulmi viivad sõbrad noorpaari ööseks keldrisse, kus nurgas lebavad maas müts ja saapad. Noorpaaride vahel tekib kohe võitlus nende esemete pärast. Mütsiga on asi lihtsam: legendi järgi, kui naine selle oma mehelt ära võtab, on ta abielus õnnelik, nii et mees osutab vastupanu ainult näivuse pärast. Kingadega on aga keerulisem: see, kes neid igatseb, on kogu elu teise kanna all.

Muidugi osatakse Pariisis kingi teha. Miks! Kõrgmood! Kus me oleme, pätid töölised... Muide, jalatsid pole lihtne ülesanne. Tsaar Peeter (räägib rahvas) teadis kõike, saavutas kõik ise, aga mõtles kintsu kontsa peale ja jättis selle maha. Peterburis hoitakse ja näidatakse seda poolkootud puust kinga. Räägitakse, et Venemaal olid "tipp" kingsepad, kellele välismaised meistrid ei sobinud. Miks kutsuti neid "tippudeks": peremees istub kõigist eemal, nagu üksik hunt, ja jahvatab. Kui ta pühib pükste tagaosa, paneb ta põlle ette, kui püksid on eest ära kulunud, kannab ta teist põlle ja seegi on omaniku oma – kõik on ammu ära joonud. Nii et igal juhul rääkisid nad sellest Mihhail Mihhailovitš Prišvinile kahekümnendatel aastatel, kui ta õppis oma kirjutamistegevuse raames kingatootmist. Ja nii juhtus ühe sellise “topiga”. Kapriisne prantslanna tuli Moskvasse otse Pariisist kõrgetel kontsadel ja nõudis, et näitaks talle parimat kingseppa. Nad viisid ta Maryina Roshcha juurde - tollasesse kingsepatööstuse Mekasse - tippu, mida tunti hüüdnimega Mustlane. Prantslanna vaatas meistri tööd ja tellis lolliks tegemata kaks paari kingi korraga. Ta kastis ühe paari muda ja mässis selle ajalehepaberisse, nagu oleks see kulunud (tolli jaoks), pani teise jalga ja viskas oma Pariisi kingad prügikasti. Prantslanna naasis Pariisi, puhastas saastunud paari ja müüs selle maha. Ja ta tasus kõik kulud: mõlemad paarid "tippjalatseid" ja turismireis marsruudil Pariis-Maryina Roshcha-Pariis.

• Almatõ linn

Kasahstani kingad

Palun või peidetud linkide vaatamiseks

Eakate kasahhide meeste kingad koosnesid masist - ichigist, millele nad panid majast lahkudes jalga kebe - nahast kalossid. Kõik täiskasvanud mehed kandsid eranditult nahksaapaid - koksauyr, mis välimuselt ei erinenud palju tavalistest. Tavaliselt õmmeldi need rohelisest šagreenist, mis saadi hirsi puistamisel pehmendatud nahale ja seda raskusega vajutades. Iidse lõikega, sageli teravate ja ülespööratud varvastega kasahhi saapad ei erinenud selle poolest, kas need olid vasak- või parempoolsed, mis võimaldas neid kauem kanda, vahetades neid perioodiliselt ühelt jalalt teisele. Erandiks olid mitmevärvilise nahaga inkrusteeritud kõrge kontsaga saapad. Kõige primitiivsemad jalatsid, mida vaesed kasutasid, olid shokai - nahast sandaalid, mis olid valmistatud toornahast, nagu ka vööd, aga ka pall, mida kanti saabaste peal, et kaitsta neid scree'il kõndides.

• Balti linn

« Te ei saa seda siit kochedykiga välja valida, see on juurdunud"(vanasõna).

On üsna ebasõbralik väljend - "värdjas Rus". Kuid jalanõud pole nii lihtsad, need on väga olulised. Kes soovib näha “bast kingi” kui veesurve ja alaarengu sümbolit, proovigu kududa. Ja jalanõusid mainitakse juba 985. aasta Lavrenevskaja kroonikas.

Kochedyk(kodochit, kostyk, vaia, kochet) - loomaluudest valmistatud kudumistööriist nagu äss, seda leidub neoliitikumi perioodi väljakaevamistel. See sõna on nüüdseks täiesti unustatud (välja arvatud spetsialistid), kuid kui palju imelisi vanasõnu ja ütlusi sellega seostati! " Ta kudus jalatseid ilma kotšedikuta ja võttis oma naise ilma preestrita", see tähendab, et ta varastas. " Nii töökas, et suri kochedyk käes!». « Ära torma keelega, kiirusta keelega», « Kochedykiga ei saa onni üles tõsta, seda ei saa ära põletada».

Vabaaja-, pidu- ja reisijalatsid – kõik see jalatsid. Äärmises vaesuses on jalanõud asendamatud, kuigi neid tuli pidevalt kududa. Kasetoht ja soo - pärn, jalakas, luud. " Ärge proovige kududa niist kingi ilma, et see lõhkuks!” Seitsmest, kahe meetri pikkusest kossist piisab vaid ühe kosjakinga jaoks ja neid on kaks. Ja varuks peab olema, eriti reisile minnes. Ja mitte ainult varuks, kui mäletate vanasõna: “ Mine teele – kudu viis jalatsit!” Äärmiselt vajalik, kuid väga töömahukas ülesanne oli kootud kingade kudumine. " Kivilt ei saa kasti maha võtta, deemonist ei saa lahti aameniga" Materjali kulus palju, peamiselt sooallikalt – pärnalt rebiti maha palju koort ja puud surid sageli. Ja kui puud olid noored, siis oli vaja rohkem kui üks-kaks maha koorida. Ja väljend, mis on meieni jõudnud " kooruda nagu kleepuv"saab selge tähenduse.

Ühel perel oli vaja palju jalatseid – mõne hinnangu kohaselt umbes 200 aastas. " Ainult sugulased, ainult jalanõud" - ütlus ka majandusest kirkaga. Põhimõtteliselt oleks nii, et kui jalanõud oleks kulunud, saaks need ära parandada. Seda nimetati “korjamiseks”, st värskete niitide lisamiseks vahedesse. Nagu Nekrasov filmis "Kalistrat":

Ja perenaine on hõivatud
Pesu alasti lastel.
Ta riietub rohkem kui tema abikaasa,
Kannab konksuga jalanõusid.

Sellest ka väljend, mis on meile taandunud võõra sõnaga “korja”. Kiusata ja haiget teha – ei sõnagi ilma nipita! Nagu näiteks inimese kohta: " Istub, potsatab, riietub kolm päeva karvakingadesse- nii nad valisid mehe.

Valmistamistehnika järgi jaotati niitjalatsid sirgeks (valgevene ja ukraina versioonid) ja kaldkudumiseks (viimase tüübi alla kuulusid ka tšuvaši, mari, mordva ja permjaki kossud). Sarnased meetodid kingade kudumine oli tuntud Norras ja paljude Ameerika indiaanihõimude seas. Jalatsite valmistamise protsess jääb kõigile tuttavaks: " Asetage iga kast ritta».

Praegu on peaaegu võimatu uskuda, et kingad ja saapad kooti niist ja kasetohust. Neid nimetati kingakateteks, jalatsiteks, märgadeks kingadeks, paljajalu kingadeks. Need jalanõud olid mõeldud kodutöödeks ja metsa minekuks. N. Kljuevil leidub imelisi poeetilisi “kingakingade kujutisi”:

Vanausuline kikka kõnnib ringi mustas pardiroosas,
Kortsidega kosskingades, halli vööga…

...Kirikuaias helendavad mädad asjad nagu küünal,
Goblin lõpetab metsaservas jalanõud.

Känd suitseb, ta on umbes sada aastat vana,
Tal on peas müts ja hall habe...
Poleeritud kasetoht kriuksub
Käepärast kudumismasina juures.

Venemaa keskpiirkondades kanepiköied, õled, kangaribad ja isegi hobusejõhvid. Selliseid basst kingi nimetati chuni, whisperers, shoptanniks, krutenki, kurpa, krutsy.

...Te ei ole jõude, õilsad sõbrad,
Elada ja minna sellisesse hauda,
Et laiad folkloorkingad
Tema juurde on sillutatud teed...
(N. Nekrasov)

Jalatsitega olid kaasas ümbrised (või onuchi või jalalapid või mähised). Jalad on kaetud õlgedega ja mähitud riidest onuchas - nii et talvel pole nii külm...

Nii mehed kui naised kandsid jalatseid. Tean, et tekitan pahameeletormi, aga see pole esimene kord, kui loen, et pakse inimesi ilusaks pidasid kuni eelmise sajandini. naiste jalad. Kuna neid polnud võimalik täielikult näha, määrasid selle ilu (ja õitsengu sümboli) nende vasikad. Selle tõttu mässisid targad naised oma jalgade ümber mitu onuchat. Soov oma vasikaid ilusamaks (ehk täidlasemaks) teha jõudis aega, mil sukad olid juba kasutusel. Ja isegi 19. sajandil panid külamoemehed eriti erilistel puhkudel jalga kuni kuus paari kootud villaseid sukki, mille tulemuseks oli omamoodi “harmoonia” - kogu jalg oli voltides. Naised on alati olnud võimelised väikesteks nippideks: tee, Me ei söö oma kapsasuppi niitjaga ja ei lörtsi oma kapsasuppi näärikingadega!

« Kõnnib nagu dändi: säärega saapad" (vanasõna).

See ilmus väga kiiresti ja nahkkingad, see polnud lihtsalt kõigile kättesaadav. Kogu perele saapade ostmiseks tuli lahkuda enamikust saagist. Nahkjalatsid tulevad aga kasutusse koos nimmekingadega (“ kandke saapaid ja hoolitsege oma jalatsi eest eelnevalt»).

Staraya Ladoga väljakaevamistel tehti ainulaadseid leide – pehmetest nahksaabastest toorikud (VII-IX sajand). Pehmed, liibuvad kitsa ninaga dekoratiivsete õmblustega saapad, mis on lõigatud iga jala jaoks eraldi (vasak ja parem) - kes sellest nüüd keelduks!

Vanadel vene kingadel oli ülespoole kaarduvate äärtega tald, mis oli sääre ülaosas pingutatud. Kolvid, kurnid, opankad, töömeeste ussid – see on kõik iidsed nimed sarnased kingad. Arheoloogiakirjanduses on üks varasemaid toornahast või pargitud nahast kingade näiteid nn. kolvid. Need olid lihtsad ja “avalikud” (pidulikud). On olemas ka selline asi nagu nahkkingad. Nad kandsid ka kingadele sarnaseid kingi. Kuid midagi ei saa võrrelda saabastega. Saapad Seal oli erinevaid stiile, nii meestele kui naistele. Naiste nahast kingi nimetati "kassiks".

Kõigepealt olid lõhiku ja nööriga poolsaapad. Hiljem ilmusid kõrged nahksaapad. Marokost valmistati palju saapaid – vees ja lubjakivis leotatud kitsenahk, kiviga poleeritud, nisukliitarretises leotatud, sumahhimahla vaatidest läbi lastud, pargitud ja marineeritud. Keeruline tehnoloogia, kuid sellisest nahast valmistatud saapad osutusid erakordselt kauniks:

Kuldsel saapal on roheline maroko
Siin on kontsakingad, ninad on teravad.
Su kanna alla lendab varblane,
Veeretage muna nina lähedal.
(N. Andrejev. Vene rahvaluule).

Vaesemad inimesed piirdusid yukhta- või yuft-saabastega, see tähendab, et need olid valmistatud karja nahast. Maapiirkonna vaesed andsid saapad edasi pärimise teel väärtusena. Saapad olid ka indikaatoriks sotsiaalne staatus (« Ostsin saapad, aga saapad ei saanud tühjaks», « nagu peigmees, nii on ka tema saapad»).

Õppisime väga varakult kontsakingi tegema. Selgub, et need on naistele juba ammu meeldinud. Adam Olearius(1603–1671) - Saksa teadlane ja rändur, kes reisis teel Pärsiasse läbi tohutu osa Venemaast, kirjeldas naiste kingi Petriini-eelsel Venemaal: " Naistel, eriti tüdrukutel, on väga kõrge kontsaga kingad: mõnel on veerand küünart pikk; Need kontsad taga, kogu alumise serva ulatuses, on vooderdatud õhukeste naastudega. Sellistes kingades nad eriti joosta ei saa, kuna jalatsi esiosa koos varvastega ulatub vaevu maapinnani».

Peaaegu kõik Venemaal käinud välismaalased mainivad kõrgeid kontsi. Teatud kuramaalane Reitenfels oli oma memuaarides nördinud, et sellised kontsad pidid ilmselt kaitsma. hoolimatud naised asjatust looderdamisest».

Vanasõnad, millega ma teksti üleküllasin, olid alati seotud eluks olulisi asju, pole juhus, et nii palju vanasõnu seostati just kingadega: (“ õnnetu sõdur on hullem kui pätt», « vajadus sunnib seppa saapaid lihvima" Kingad on üks neist asjadest.

Kuid nagu tänapäevalgi, ei näe me kingapoodi sisenedes mitte ainult kingi. Kui nahatööstus on kõrgelt arenenud, valmistatakse lisaks kingadele ka palju muid nahast esemeid, mida nimetatakse aksessuaarideks. Ja vööd ja triibud ja rahakotiga vööd. Kotid ja ümbrised, labakindad. Seda kõike on nad suutnud teha iidsetest aegadest peale.

VAATA 2011

• Balti linn

Kanna kodumaa on Vana-Egiptus. Tõsi, siis kanti seda kingadest eraldi: Egiptuse talupojad panid oma paljastele jalgadele spetsiaalsed tõkked lahtisel põllumaal liikumiseks.

IN Vana-Kreeka näitlejad ja need olid mehed, kui traagilisi rolle täites seisid võsakesed, mille talla paksus oli hellenismiajast alates pidevalt kasvanud, ulatudes keiserlikul ajastul küünra kõrgusele.

Kodujalatsid jäid pikka aega “lameda jalaga”. Ainult keskajal - samaaegselt nii idas kui ka Kesk- ja Põhja-Euroopas - olid mehed - lihtsalt mehed! – sain kõrgete laotud kontsadega kingad. Ajaloolased seletavad selle uuenduse tekkimist ebamugavusega sileda tallaga saapade hoidmisel.

Alles renessansiajal (või veidi varem) seisid naised lõpuks 10–40-sentimeetristel "soklitel" - nii nimetati siis mingit sarnasust kaasaegne platvorm. Neil oli nii ebamugav kõndida, et väidetavalt on Leonardo da Vinci välja töötanud mugavama disaini, mis meenutab tänapäevast naiste kingade näidet. Kuid ka see ei aidanud - naiste kontsad ei jäänud kunagi külge.

Naiste kõrgete kontsade mood, nimelt stilettod, ilmus uuesti alles 1680. aastal. Justkui tahaks selle eest kätte maksta pikki aastaid rõhumise ajal olid naiste kontsad 17. sajandil nii peenikesed ja kõrged, et moenaised pidid kõndides tasakaalu säilitamiseks ja mitte märkimisväärselt kõrguselt kukkuma, toetuma spetsiaalsele kepile.

Kuid mehed ei tahtnud daamidele järele anda ja algas tõeline rivaalitsemine.

Ainus kontsa kõrguse piiraja oli sotsiaalne staatus: mida õilsam oli kingakandja, seda kõrgemale oli tal õigus maapinnast kõrgemale tõusta. Keisrid pidid välja andma erimäärused, mille kohaselt tohtisid kanda näiteks punaste kontsadega kingi ainult kõige õilsamatel ja õilsamatel kodanikel.

Kuulus punane konts

18. sajandil andsid mehed alla. Kuni viimase ajani oli klassika kontsa kõrgus meeste kingad jäi põhiliselt 2–4 cm vahemikku. Kuid moedisainerid on rahutu rahvas ja kingadisainerid pakuvad meestele üksteise järel kaotatud maad tagasi! Marjan Pejoski pakkus välja 10-sentimeetrise kontsaga (meels) meeste kingad, mis on kaunistatud satiinist vibud. Disainer usub, et selline moekas detail aitab väikestel meestel lõõgastuda ja end kõrval kindlalt tunda pikad tüdrukud. Rui Leonardes pakkus meestele stilettosid: meister on veendunud, et see aitab tugevamal sugupoolel tegelikult seksapiili tõsta ja kõnnakut korrigeerida. Rick Owens pakub kõrgete paksude kontsadega saapaid. Iceberg, Dolce & Gabbana ja Jean-Paul Gaultier panid mehe kõrgele platvormile.

Ruy Leonardes

Kui sellist diivat tänavatel ei näe, siis jääb lootus, et meeste kõrgete kontsade mood jääb moekunsti raamidesse.

Haridusajakiri "ShkolaZhizni.ru"

VAATA 2011

• Almatõ linn

Natuke veel kingadest....

Itaalias valmistatud naiste kingad (1605)

15. sajandil muutusid kingad mugavamaks tänu sellele, et need muutusid, muutusid lühemaks ja laiemaks (sellisi mudeleid nimetatakse "lehma koonudeks"). Paari esiosa suurenemise ja laienemisega tagumine osa kitsenes ja kahanes ning juba 16. sajandi 20ndatel muutusid jalanõud nii väikeseks, et püsisid vaevu jalas ning kinnitati seetõttu lipsudega. jalapealne.

Armor element; nahkkingad valmistatud Inglismaal (XVI sajand).

Koos ülikonna arvukate lõigete moega tulid moodi “karukäpad” - värvilisest nahast või sametist kingad, ilma kontsadeta, laiade varvastega, moes 16. sajandi keskel. Neid kaunistasid pilud, mille kaudu paistis erinevat värvi vooder.

Philip II portree; pildikujutise fragment.

17. sajandil, barokiajastul, tulid moodi kingadel kontsad ja vibud. Ballidel pidid isegi mehed ilmuma kingades, mis olid kaunistatud tohutute paeltest tehtud vibudega (neid vibusid võis olla isegi kaks: üks suurem, jalalaba peal, teine, väiksem, varba lähedal). Kuid kõigil muudel elujuhtudel eelistasid nad saapaid - Wellingtonid kandiliste ninadega, mille tipud lõppesid laiade kelladega. Tavaliselt langetati need põlvede kõrgusele ja kanti koos kanonitega – omamoodi kedradega ning ääristati ülevalt õhukese pitsiga.

Muuseumi turvised; Pieter de Hoochi maal "Tühi klaas".

Taldade ja kontsade kõrgus saavutas oma piiri 17. sajandil, Louis XIV valitsemisajal (arvatakse, et kuningas, olles lühike, tutvustas kõrgete kontsade moodi teadlikult, et pikemana tunduda). Punast värvi kõrged kontsad (mõnikord isegi elegantsete miniatuuridega maalitud) said pikka aega õukonnahärrade igapäevaelu osaks.

Louis XIV portreed, 1670 ja 1701.

Meeste portreed 17. sajandi algusest.

Daamid kandsid sel ajal elegantseid, kergeid sametist, siidist ja brokaadist kingi. Tähelepanuväärne on see, et üheks populaarseks mudeliks olid slap-tald-kingad, mille idee laenati meeste garderoobist. Algselt olid need kingad meestele ja neid kasutati ratsutamise ajal. Nende toimimise põhimõte oli järgmine: kand hoidis jalga jalus, kuid maha võttes kukkus see maasse, mis tekitas ebamugavusi. Seetõttu pandi kingadele kanna kaitsmiseks ja mugavuse tagamiseks eraldi tald. Tema eripära oli see, et kõndides koputas ta kannale.

Naiste portreed 17. sajandi algusest

Võimalik, et Itaalia kingad, umbes 1670; Prantsuse siidist ja nahast kingad, 1690–1700

1651. aastal valmistatud kingad; arvatavasti Itaalia kingad, 1690–1720

Mustriliste alustega Itaalia kingad kaitseks lompide ja muda eest, 1660. aastad; tallaga kingad.

18. sajandil, rokokoo ajastul, tõusis kingades veelgi enam kaunistuste ja kaunistuste tähtsus: pandlad, paelad ja vibud. Nende aastate naistejalatseid iseloomustasid klaasikujuline konts ja muulad.

18. sajandi esimese ja teise poole meesportreed

18. sajandi lõpu illustratsioon; naise portree, 1763

Francois Boucher "Tualettruum", 1742

Euroopa kingad, 1750–1760; ilmselt inglise kingad, 1730. aastate algus

Prantsuse kingad, 18. sajandi algus; Euroopa kingad, 1780–85

Kaitsemustritega naiste kingad

18. sajandi esimese poole kingad

Prantsusmaa revolutsiooni ajal ja pärast seda toimus tõeline revolutsioon ka moes "naasmise iidse kostüümi juurde" märgi all. See oli omamoodi protest aristokraatia vastu. Konts kadus ning populaarseks said mitmevärvilised lipsudega kingad, mis meenutasid moodsaid “balletikortereid” ja samas stiilis saapaid. Sageli kaunistati kingi tikandite, villa, siidi ja helmestega.

Thomas Lawrence, George IV portree, 1816; Louise d'Orléansi portree, 1830

Felicite-Louise Durforti portree, 1808; Varvara Golitsyna portree, 1792

Kingad, 1820; saapad, 1851

Pulmakingad, 1865; Naiste kingad, 1845-1865

Euroopa kingad, 1800; Kuninganna Victoria pulmakingad

Inglismaal valmistatud tänapäevaste liiprite "esivanemad", umbes 1800-1850

Naiste saapad, 1850; Keisrinna Eugenie õhtukingad

Need siidist ja satiinist kingad vajasid kaitset väljas halva ilmaga.

Seoses krinoliinide ja hilisema sagimise naasmisega katavad seelikud kingad peaaegu täielikult. Alates 19. sajandi keskpaigast hakkasid ilmuma kontsaga kingad ning siidist kingade asemele astusid mugavad ja praktilised nahkkingad. Kingade kuju muutub jäigemaks, tekivad paelad ja kinnitused. Selle aja moekaimaks mudeliks olid madalad kingad ja kõrged saapad, millel olid keskmise kõrgusega nööpide ja paeltega “klaasist” kontsad.

Õhtukingad, 1875–85; pulmakingad, valmistatud 1886. aastal

Õhtukingad, 1875–85; naiste kingad 1855-1865

1900. aastal valmistatud kingad; saapad, 1865-1875

Nööpidega saapad, 1870-79; saapad, 1895-1915

James Tissot "Oktoober", 1877; "Hommikusöök", 1868

• Almatõ linn

Naha ajalugu kingades....

Jalatseid nikerdati puidust ja õmmeldi kangast, vilditi villast ja kooti pilliroost, koort, õlgi ja isegi metallniite. Kuid igal ajal ja kõigi rahvaste seas oli kingade peamine materjal nahk. Selle valmistamise meetodid olid erinevad ja kohati üsna originaalsed.

Kõige iidseimaks jalanõude materjaliks peetakse loomanahka tükke, mida on töödeldud kivikaabitsatega, arvatavasti 700-300 tuhat aastat tagasi. Kaug-Põhja elanikud lõikasid kuni kahekümnenda sajandini lihtsalt nahkadelt käpad ära, roogasid need välja ja panid ilma igasuguse töötlemiseta jalgadele. Sooja kliimaga piirkondades läksid nahad kiiresti mädanema, riknesid ja tuli parkida. Koos kraapimisega hakkasid nahad kuivama. Kuivatatud nahad muutusid aga “tammeseks”, nii et need pehmendati kivide või pulkadega purustades ja kätega sõtkudes. Kui nad märkasid, et rasused nahad muutusid soojendamisel pehmemaks, hakati nahka täiendavalt määrima rasva või rasvataoliste ainetega. Rasvatamine osutus nii tõhusaks ja lihtsaks toiminguks, et sellest sai peaaegu kõigi rahvaste naharõivaste retseptide “komponent”. Näiteks Homeros, kirjeldades Iliase kangelase Ajaxi kilbi naha valmistamist, ütleb, et toornahka, mis oli "täidetud rasvaga", venitati otstes, kuni rasv ära voolas. Slaavlased kasutasid nuumamiseks hobuserasva ja Aasia nomaadid lambarasva. Jaapanis töödeldi nahka rapsiõliga. Sageli kasutati ka rasvataolisi aineid, Kaukaasias - õli, põhjas - maksa ja munakollast. Kuulus eskimo põhjapõdra seemisnahk saadi näiteks sellise originaalse töötlusega: bakhtarma nahad kaabiti välja ja hõõruti aju, munakollase ja näritud maksa seguga (süljes on valke lagundavad ensüümid). Seejärel rulliti nahad kotti ja hoiti nädal kuni kaks pea all padjana. Pärast nädalast vananemist saadi karusnahk ja kahe nädala pärast saadi seemisnahk. Ning Põhja-Ameerika indiaanlased venitasid nahku, ajades äärtesse puidust naelad ja hõõrudes neid pühvli uriini ja savi seguga, hoides nahka kaua märjana. Seejärel töödeldi seda ajude ja rasvaga, kaabiti, pehmendati ja tulel suitsutati (suitsus on formaldehüüdid, mis aitavad nahka paremini säilitada).

Mädanenud väljaheidete kasutamine naha parkimisel oli laialt levinud ja sai isegi erilise nime - shakshevaniye. On uudishimulik, et iidsetel aegadel saadi sel viisil kõige pehmemad ja õhemad nahad. Näiteks mädanenud uriini ja sõnnikut kasutades pargiti marokot idas ning Lõuna-Ameerika indiaanlased said häkkimise teel nii õhukese naha, et Christopher Columbus viis selle trofeena Hispaaniasse, mis oli kuulus omaenda maroko – Corduani poolest. Juba iidsetest aegadest on nahkade karvade eemaldamiseks kasutatud ka väljaheiteid, kuigi selleks kasutati sagedamini tuhka või lupja. Tuhalihast valmistati toornahka – kõva nahka, millest valmistati primitiivsed jalatsid – kolvid ja postid. Vana-Kreekas toornaha töötlemisel lubja või kriidiga saadi pärgament. Katmine oli Kesk-Aasias laialt levinud. Ja Venemaal kasutasid nad karvade eemaldamiseks leivatarretist: kääritatud jahulahust ja soola. Leotamine toimus “mäda” soolalahusega vaatides või “surnud kaevudes”: jahu segati veega ja segu kääritamiseks valati välja mitukümmend ämbrit verd. Pärast sellist töötlust muutus nahk eriti elastseks. Mõned rahvad kasutasid soola asemel maarja - nii saadi Laika - kõige õhem kindanahk. Esimest korda hakkasid seda valmistama Araabia poolsaare elanikud, kasutades jahu, maarja ja munakollane. Maarjast kasutati ka iidsetes osariikides: Vana-Kreeka vilistlasnahka nimetati defa, Vana-Rooma oma - alutaks. Sealt jõudis käärimine meie ajaarvamise esimestel sajanditel Lääne-Euroopasse ja levis Peeter 1 reformidega Venemaale (tamme- või pajukoorega parkimine oli algselt vene keel). Parkimisel kasutati lisaks maarjale ka värviliste muldade lahuseid, mis värvisid samaaegselt nahka, ja talniidi sisaldavate taimede koore keetmisi. Mõned ajalooallikad näitavad, et nahaparkimine tekkis isegi enne ilmumist keraamika. IN Vana-India Juba 4. aastatuhandel eKr pargiti marokot nii, et nahk õmmeldi veinitali või rahakotti ning valati sisse vett ja parkaineid. Samamoodi pargiti Vana-Pärsias šagreeni - eesli ja hobuse nahka. Kuid see meetod asendati selle ebaökonoomse olemuse tõttu kiiresti parkimisega. Vaatidesse valati vesi, lisati tamme, paju ja okaspuude kooreekstrakte ning mida vanem (happelisem) lahus oli, seda pehmem nahk välja tuli. Samal ajal värviti seda erinevates värvides: tamme koor andis punaka varjundi, nii et sel viisil pargitud nahka nimetati punaseks tammiks. Pruun värv nahk, mis on saadud koorikuga naha parkimisel pähkel, must - karulaugu-, tarna- ja lepakoor, hall - paju, kollane - kase- ja mimoosilehed.
Kõigil antiikaja rahvastel oli eranditult hästi pargitud ja värvitud nahk. Eriti edukad olid selles Aasia päevitajad. Herodotos tunnistas, et Foiniikia on spetsialiseerunud parkimisekstraktidega kauplemisele. Parkimine oli pikk operatsioon ja kui nad proovisid seda (kuumade) meetoditega kiirendada, muutus nahk sitkeks. Just “pikkadest hapudest tammedest” saadi kuulus yuft, hämmastava pehmuse nahk. Pealegi eelnes neile “surnud kaev” ja intensiivse tallamisega shakshevanie. Yuft oli nii pehme ja elastne, et tõmbus täiesti välja, st. nad tõmbasid saabaste pea ja ülaosa välja praktiliselt ilma õmblusteta. Bakhtarma yufti määriti tingimata tõrvaga ja selle olemasolu järgi tehti kindlaks, kas see on vene nahk või mitte. Paralleelselt parkimisega on naha värvimine erinevates värvides juba ammu levinud kõikide rahvaste seas. Lillasid toone peeti kõige privilegeeritumaks, sest lillat ekstraheeriti molluskitest, kes elasid suurel sügavusel ja seetõttu raskesti ligipääsetavad ja seetõttu väga kallid. Lillast nahast kingi kandsid ainult kuninglikud isikud. Kuid alkeemia arenedes hakkab nahk värvima tina- või rauakihtidega söövitamise teel. Näiteks andis raudsulfaat soovitud tooni lillast lillani. Niisiis, järk-järgult ekstraheerides ja katsetades erinevate metallide sooli värvimiseks ja parkimiseks, jõuti kroomini, mille parkimisest sai uus verstapost nahatootmise arengus. 20. sajandi alguseks sai valdavaks kroomparkimine, mis annab nahale siniseid toone, suurendab oluliselt pargitud naha tugevust ning kiirendab ja vähendab ka parkimist. Siiski, kõige rohkem parimad nahad Nende parkimist jätkatakse taimsete ja kroomiga parkimismeetoditega. Seoses keemia arenguga ja selle aktiivse kasutuselevõtuga tööstusesse püütakse hügroskoopset looduslikku nahka asendada vähem märgade materjalidega. Algul püütakse jalanõude põhjaks kasutada naturaalset kummi – see on niiskuskindlam, kuid kulub kiiresti. Peagi asendati see kummiga – vulkaniseeritud kummiga ning hiljem algas kingatootmises sünteetiliste ja tehismaterjalide ajastu. Vaatamata sellele, et alates 60ndatest on need muutunud valdavaks materjaliks jalatsite põhja- ja pealseteks eriotstarbelisteks ja hooajalisteks otstarbeks, on need siiski väga kaugel sellest, et naturaalset nahka ja kõiki selle eeliseid kasutataks.
Kuigi üritatakse luua “päris” sünteetilist nahka, pole neid laialdaselt kasutatud, ilmselt seetõttu, et näidised on veidi kallimad.
selle "standard". Mis meid tulevikus ees ootab? Võib-olla luuakse 21. sajandil sellegipoolest naturaalse naha täiuslik analoog ja see ise, mis sisaldab väärtuslikku valku, muudetakse hämmastavate tehnoloogiate abil toiduaineks.
Kuid praegu jääb nahk kõige väärtuslikumaks, mugavaimaks ja endiselt peamiseks kingamaterjaliks.

• Almatõ linn

Keskaegsed sitasööjad

Keskajal kasutas aadel neid väga huvitavaid kingi keskaegsete linnade väga räpastel tänavatel kõndides. Ebatavalised leiud pärinevad umbes 1500-1600 aastatest ja neid leiti Euroopa eri piirkondadest.

• Almatõ linn

Bata kingamuuseum Torontos

(Bata kingamuuseum) asub kesklinnas, moekas Yorkville'i piirkonnas. Võime julgelt öelda, et see on üks linna huvitavamaid ja originaalsemaid vaatamisväärsusi. Toronto Bata kingamuuseumi võlvide all paljastatakse kogu jalatsite ajalugu antiikajast tänapäevani.
Ja kõik algas sellest lihtne hobi. Proua Sonja Bata ja tema abikaasa Thomas, Tšehhoslovakkia kingafirma pärija, reisisid palju mööda maailma. Sonya oli kirglik kingade ajaloo uurimisest ja oma kollektsiooni loomisest. Igalt reisilt tõi ta näidiseid ja kirjutas iga paari kohta kirjelduse. Kollektsioon kasvas hüppeliselt ja tekkis küsimus sellele sobiva ruumi kohta. Nii sündis 1995. aastal Bata kingamuuseum.

See asub kaunis kolmekorruselises hoones Toronto kesklinnas. Avarates ruumides on alaline näitus All About Shoes ja kolm ajutist näitust, nii et iga kord, kui vannitossude muuseumi külastate, on midagi uut näha.

Peal Sel hetkel kingakollektsioonis on üle 12 500 näidise üle maailma. Kuid see pole ainult geograafia, vaid ajarännak antiikajast tänapäevani. Alates iidsete egiptlaste, keskaja sandaalide rekonstrueerimisest kuni tänapäevaste moodsate ja disainmudeliteni välja. Kollektsiooni vanim eksponaat on üle 4500 aasta vana.

Bata kingamuuseum Torontos sisaldab ainulaadseid eksponaate. Need on kuu peal kõndimise, merepõhja süvamere sukeldumise ja 15. sajandi raudrüü raudkingad

Õudse välimusega saabas, mis nägi välja nagu piinamisriist, osutus selleks spetsiaalsed kingad kastanite purustamiseks, kasutati Prantsusmaal aastatel 1800–1900. Kuid miniatuursed kaunid siidist tikitud Hiina kingad on tõeline pilkamine, moonutades noorte hiinlannade jalgu nii, et need jäävad lapselikult väikeseks.

Kuningas Louis-aegsed sametkingad seisavad kõrvuti 16. sajandist pärit kõrgete Veneetsia platvormidega, millel oli võimatu ilma abita kõndida.

Siin näete kingi, mis on valmistatud brokaadist, nahast, karusnahast, sulgedest, puidust ja isegi juustest; Armsad lastesaapad ja jalanõud Jaapani samuraile. Erilist tähelepanu pööratakse Põhja-Ameerika rahvaste jalatsite kujunemisloole ja rollile nende kultuuris. Tuleb märkida, et Bata kingamuuseumi juurde on loodud teadusfond, mis rahastab teadusuuringuid üle maailma.

Üks näitustest on pühendatud möödunud sajandi rõõmsatele 20ndatele. Seinal oleva video ja müriseva muusika all saate imetleda elegantseid kingi ja naljakaid saapaid.

Vannikingade muuseumis on välja pandud ka näitus kuulsustele kuulunud kingadest: kuninganna Victoria kingad, Elton Johni saapad, Robert Redfordi saapad, Elvis Presley saapad jne.

Muuseumi eksponaatide hulgas saab lisaks kingadele näha ka skulptuure ja keskaegseid graveeringuid. Muuseumi esimesel korrusel on väike kingipood, kust saab osta originaalseid suveniire.

2. oktoober 2015, 18:23

Kingade ajalugu ulatub enam kui ühe aastatuhande taha. Kõige usaldusväärsem teave selle kohta, milliseid kingi meie esivanemad kandsid, pärineb Vana-Egiptuse ja Vana-Kreeka ajast. Tol ajal olid populaarsed kõikvõimalikud sandaalid, mis valmistati nii, et erinevate klasside esindajaid saaks jalanõude järgi eristada. Lisaks erinesid meeste ja naiste kingad värvi poolest ning tikandid ja pärlitega kaunistused viitasid, et sellised kingad olid mõeldud erilisteks puhkudeks.

Keskaegne Euroopa pakkus sandaalide asenduseks pikkade ülespööratud varvastega kingi. Sellest ajast alates on kingamoodi muutunud lihtsamini jälgitavaks – maalide, gravüüride ja illustratsioonide kaudu. Lisaks on tolleaegsed jalanõud muuseumides üsna laialdaselt esindatud.

Keskajal olid eriti huvitavad pouleenid – pikkade ülespoole suunatud varvastega kingad, mida sageli kaunistati kellukestega või kellukestega.

Prantsuse kuningas Philip IV andis välja isegi eriseaduse, mille kohaselt pidi kogu aadel kandma ainult selliseid kingi. 14. sajandil näitas kingade pikkus nende omaniku õilsust: kingade varba pikkus suurenes sõltuvalt auastmest. Et kõndimine oleks mugav ja komistamata, väga pikad ninad Nad sidusid jalatsi kumera otsa nööriga jala külge. Selline kingade varvaste kuju säilis isegi soomuses.

Muuseumis eksponeeritud poulainid maalis ja soomuselement:

Fragment maalist ja muuseumieksponaadid (umbes XIV-XV sajand):

Teravjalatsite moe – poulaines – laeva vööri – tutvustasid rüütlid 14. sajandil, rõhutades sellega nende mitteseotust tööjõuga. Nina pikkus oli rangelt reguleeritud: verevürstid tohtisid kanda jalanõusid, mille varvaste pikkus oli 2,5 jalga, kõrgelt sündinud aadlikud - 2 jalga, rüütlid - 1,5 jalga, linnainimesed - 1 jalg, lihtrahvas - 0,5 jalga.

Tühi sokk sai taku täis topitud. Poulaines oli flirdi sümbol. Pidude ajal võisid nad laua alla tuua vastas istuva naabri orgasmini.

Kirik nägi neid kingi kui ohtu sündsusele. Lisaks oli bülletäänide kandmise ajal ebamugav põlvitada. Kinga nimetati Saatana küünteks ja Vatikan neetud. Must katk kuulutati kuulide eest karistuseks.

See oli Philip Ilusa ja tema naise Žanna (Chromonezhka) aeg. Ilus ja ahne.

Just sellel alal (jalatsites) hakkasid katsealused end laveerima, püüdes kuidagi silma paista.


Need olid enam-vähem pikkade varvastega kingad, olenevalt sellest, kes neid kandis: vastavalt kuninglikule ediktile pandi kohe paika kostüümide hierarhia, mille kõik ära tundsid Nii kandsid vürstid ja võimsad feodaalid kahe jala pikkuseid kuule, rikkad - üks jalg, tavalised inimesed - pool jalga.
(Sellest ka väljend suurelt elamine.)

Suures plaanis (elada).

Teeme kohe reservatsiooni: selle ütluse tekkeloo autentsust on raske garanteerida. Aga ta on lõbus.

Selle sõnakombinatsiooni sünd, nagu öeldakse, on süüdi 12. sajandil Inglismaal tekkinud moes. Inglise kuninga Henry II Plantageneti parema jala suurele varbale tekkis inetu väljakasv. Kuningas ei saanud oma moondunud jala kuju muuta. Seetõttu tellis ta endale pikkade teravate, ülespööratud varvastega kingad.
seadusandlik kord: tavakodanikel tohtis kanda jalanõusid, mille varvas ei ületanud pool jalga (15 sentimeetrit), rüütlitel ja parunitel - üks jalg (umbes 30 sentimeetrit) ja krahvidel - kaks jalga.

Kingasuurused said seega rikkuse ja õilsuse tõendiks. Nad hakkasid rääkima rikastest inimestest: "Vaata, ta elab suurelt (või suurelt)!"
Et nende hiigelsuured saapad jalast ei kukuks, pidid fashionistas neid heina toppima. Seetõttu sündis Prantsusmaal, mis samuti sellest moest ei pääsenud, veel üks väljend: "kingades hein"; see tähendab ka: "elada rahulolus".

Miks me ikkagi peame selle loo autentsuses kahtlema?

Jah, sest Henry II isa Gottfried Plantagenet nimetatakse ka selle moe suunanäitajaks.
Mõju oli hämmastav. Juba järgmisel päeval ujutati kingseppade tellimusi "varvastega" kingade jaoks; iga uus klient püüdis eelmist ületada. Kuningas pidas paremaks piirata sokkide pikkust

Teised dateerivad pikkade kingade ilmumist 14. sajandisse. Hispaanlased peavad idioomi "elada suurelt" hispaaniakeelseks, sakslased saksakeelseks jne.
Üks on kindel: seda väljendit – täpne tõlge saksa keelest – on Venemaal laialdaselt kasutatud juba sada aastat. lisaaastad tagasi, pärast seda, kui Kirjandusleht avaldas 1841. aastal märkuse selle päritolu kohta.

Et pikad ninad kõndimist ei segaks, kinnitati need kettidega põlvest käevõru külge. Dandy kaunistasid neid kellade, erinevate loomakujude ja väikeste peeglitega.

Naiste kingad sarnanesid meeste kingadega, kuid nende varbad polnud nii pikad: pikad seelikud seda ei võimaldanud.

Renessansiajal valmistati jalatseid erinevat värvi nahast, sametist, siidist ja villasest kangast. Nad kandsid saapaid ja kingi alates pehme nahk või seemisnahk. Väliselt olid tolleaegsed kingad üha lähemal nendele mudelitele, mida me tänapäeval kanname. Kingad olid kaunistatud mustriliste perforatsioonidega ning nende valmistamisel kasutati erinevat värvi materjale.

Pilt puidust lõuendil: Püha Jüri tapab draakoni:

15. sajandil asendati pikad sokid tömpide ja laiade sokkidega ning et kingad esteetilisemad välja näeksid, hakati nende külge lööma kontsi. Kuid kõik need muudatused ei mõjutanud naiste kingi, sest isegi jalaserva paljastamine oli sel ajal sündsusetuse tipp.

15. sajandil muutusid kingad mugavamaks tänu sellele, et need muutusid, muutusid lühemaks ja laiemaks (sellisi mudeleid nimetatakse "lehma koonudeks"). Paari esiosa suurenemise ja laienemisega tagumine osa kitsenes ja kahanes ning juba 16. sajandi 20ndatel muutusid jalanõud nii väikeseks, et püsisid vaevu jalas ning kinnitati seetõttu lipsudega. jalapealne.

Lucas Cranach "Ancien "La M"elancolie", 1532.

Hans HOLBEIN noorem
Darmstadt Madonna (detail)
1526 ja pärast 1528

soodoom
Sadestumine ristilt (detail)
1510-13
Õli paneelil
Pinacoteca Nazionale, Siena

PICHORE, Jean
Valgustus käsikirjast
1503

Luca SIGNORELLI-
Apokalüpsis (üksikasju)
1499-1502
Fresko
San Brizio kabel, Duomo, Orvieto

Itaalias valmistatud naiste kingad (1605):

Armor element; Inglismaal valmistatud nahast kingad (16. sajand):

Koos ülikonna arvukate lõigete moega tulid moodi “karukäpad” - värvilisest nahast või sametist kingad, ilma kontsadeta, laiade varvastega, moes 16. sajandi keskel. Neid kaunistasid pilud, mille kaudu paistis erinevat värvi vooder.

Philip II portree; pildi fragment:

Keiser Karl V. (1500-1558) inglise vasikakoera seinemiga
Kuupäev
1532

17. sajandil, barokiajastul, tulid moodi kingadel kontsad ja vibud. Ballidel pidid isegi mehed ilmuma kingades, mis olid kaunistatud tohutute paeltest tehtud vibudega (neid vibusid võis olla isegi kaks: üks suurem, jalalaba peal, teine, väiksem, varba lähedal). Kuid kõigil muudel elujuhtudel eelistasid nad saapaid – kandilise ninaga kõrgeid saapaid, mille ülaosa lõppes laiade kellukestega. Tavaliselt langetati need põlvede kõrgusele ja kanti koos kanonitega – omamoodi kedradega ning ääristati ülevalt õhukese pitsiga.

Muuseumi turvised; Peter de Hoochi maal "Tühi klaas":

Taldade ja kontsade kõrgus saavutas oma piiri 17. sajandil, Louis XIV valitsemisajal (arvatakse, et kuningas, olles lühike, tutvustas kõrgete kontsade moodi teadlikult, et pikemana tunduda). Punast värvi kõrged kontsad (mõnikord isegi elegantsete miniatuuridega maalitud) said pikka aega õukonnahärrade igapäevaelu osaks.

Louis XIV portreed, 1670 ja 1701:

Eglon van der Neer (1634–1703) Link tagasi looja teabekasti mallile
Pealkiri
Inglise keeles: Elegantne paar interjööris
Kuupäev 1678

Kingad muuseumidest---------

Inglismaa)
1700

Paar kingi
Inglismaa,
1690– 1710

Väga huvitava kujuga jalatsid, platvorm ei lasknud kontsadel poris vajuda, vaid pritsis kõndides:

Naise jalalaba
Nahk, 1625–1649 pKr, Inglismaa

Meeste portreed 17. sajandi algusest.
Daamid kandsid sel ajal elegantseid, kergeid sametist, siidist ja brokaadist kingi. Tähelepanuväärne on see, et üheks populaarseks mudeliks olid slap-tald-kingad, mille idee laenati meeste garderoobist. Algselt olid need kingad meestele ja neid kasutati ratsutamise ajal. Nende toimimise põhimõte oli järgmine: kand hoidis jalga jalus, kuid maha võttes kukkus see maasse, mis tekitas ebamugavusi. Seetõttu pandi kingadele kanna kaitsmiseks ja mugavuse tagamiseks eraldi tald. Tema eripära oli see, et kõndides koputas ta kannale.

Naiste portreed 17. sajandi algusest

Võimalik, et Itaalia kingad, umbes 1670; Prantsuse siidist ja nahast kingad, 1690–1700:

1651. aastal valmistatud kingad; ilmselt Itaalia kingad, 1690–1720:

Mustriliste alustega Itaalia kingad kaitseks lompide ja muda eest, 1660. aastad; tallaga kingad.
18. sajandil, rokokoo ajastul, tõusis kingades veelgi enam kaunistuste ja kaunistuste tähtsus: pandlad, paelad ja vibud. Nende aastate naistejalatseid iseloomustasid klaasikujuline konts ja muulad.

18. sajandi esimese ja teise poole meesportreed:

18. sajandi lõpu illustratsioon; naise portree, 1763:

Francois Boucher "Tualett", 1742:

Euroopa kingad, 1750–1760; arvatavasti inglise kingad, 1730. aastate alguses:

Mehed 18. a


Kohtukingad
Kuupäev: 1780–1800

Iseloomulikud klaasikujuline konts ja muulad:

18. sajandi kingad muulad

Jean Francois de Troy (1679–1752) La D "armastuse deklaratsioon"
Kuupäev 1731

William Hogarth (1697–1764) "Abielu "a la Mode", 1743-1745

Prantsuse kingad, 18. sajandi algus; Euroopa kingad, 1780–85:

Kaitsemustritega naiste kingad:

Maurice Quentin de La Tour (1704–1788)
Portree en pied de la Marquise de Pompadour
Kuupäev vahemikus 1748–1755

Siidist kingad kollase siidiga kaetud kontsaga

Võimalik, et prantsuse keel, 1760. aastad

18. sajandi esimese poole kingad
Prantsusmaa revolutsiooni ajal ja pärast seda toimus tõeline revolutsioon ka moes "naasmise iidse kostüümi juurde" märgi all. See oli omamoodi protest aristokraatia vastu. Konts kadus ning populaarseks said mitmevärvilised lipsudega kingad, mis meenutasid moodsaid “balletikortereid” ja samas stiilis saapaid. Sageli kaunistati kingi tikandite, villa, siidi ja helmestega.

Thomas Lawrence, George IV portree, 1816; Louise d'Orléansi portree, 1830:

Felicite-Louise Durforti portree, 1808; Varvara Golitsyna portree, 1792:

Kingad, 1820; saapad, 1851:

Paar kingi
1830-1840 (valmistatud)


Paar saapaid
Suurbritannia, Suurbritannia (valmistatud)
1835-1840 (valmistatud)

Õhtusaapad
1850-55 Krinoliinide moe naasmisel ja hilisemal sagimisel katavad seelikud kingad peaaegu täielikult. Alates 19. sajandi keskpaigast hakkasid ilmuma kontsaga kingad ning siidist kingade asemele astusid mugavad ja praktilised nahkkingad. Kingade kuju muutub jäigemaks, tekivad paelad ja kinnitused. Tolle aja moekaimaks mudeliks olid madalad kingad ja kõrged saapad, millel olid keskmise kõrgusega nööpide ja paeltega “klaasist” kontsad. Sussid
Hellstern ja pojad (prantsuse)
1911

Pietro Yantorny (itaalia, 1874–1936)
Kuupäev:
1914–19

Sussid
Hellstern ja pojad (prantsuse)
1910

1913

Saapad
Stetsoni jalatsifirma
Kuupäev:
1910–20

Õhtusaapad
Bray Bros. (Ameerika)
Kuupäev:
ca. 1918. aasta

Tänapäeval leiavad moehuvilised kingamüügikeskustes lihtsalt stiilseid ja mugavaid uusi rõivaid mõistlike hindadega – dilemma valida mugavate madalate saapade või moodsate tikk-kontsade vahel on minevik. Kuid veel 20. sajandil ei eksisteerinud jaeketis naiste saapaid üldse.

Esimesed saapad

Esiteks defineerime seda – saapad on kõrged kingad, mis katavad nende omaniku jalgu. Nüüd on võimatu täie kindlusega nimetada kohta ja ajaperioodi, mis andis tänapäeva maailmale kõrged kingad. Enamik teadlasi kaldub versioonile Vana-Kreeka päritolu saapadest, mille suvised mudelid - kõrge nööriga, säärte lukuga - on populaarsed tänapäevani.

Kreeka sandaalsaapaid kandsid Vana-Kreeka mehed ja naised. Muide, just selles riigis loodi veel kahte tüüpi moekaid saapaid - sukapealse põlvega saapad ja avatud ninaga suvised mudelid. Nende värvid ulatusid klassikalisest mustast ja valgest erksate toonideni, sealhulgas punaseni. Saapaid peeti pidulikeks jalanõudeks – mõlemast soost vanad kreeklased kandsid neid peole minnes.

Sküütide saapad

Hõimud, kes asustasid iidsel perioodil tohutuid tasandikke Aasiast Ida-Euroopani ja varane keskaeg, käsitlesid saapaid oma garderoobi asendamatu elemendina. Sküütide seas eelistati eriti laia ja pehme ülaosaga saapaid, mis võimaldavad pükste alumist osa sisse lükata.
Iga saapapaar oli kaunistatud peene tikandi või mosaiikaplikatsiooniga, mis rõhutas omaniku kuuluvust sküütide hõimu. Selle rahva naised kandsid madalaid punaseid pehmest nahast saapaid, mis olid kaunistatud karusnahaga.

Keskaegsed kõrged kingad

Keskajal eurooplaste seas ei olnud saapad populaarsed eelkõige nende inetu välimuse – kareda naha ja väga pika põlve katva saapa tõttu. Selliseid kingi kandsid ainult mehed, pannes need jalga enne pikka ratsasõitu. Elegantsus naiste jalad neil päevil rõhutati seda pehmest nahast valmistatud minisaabaste abil.

Vana-Vene rahvaste saapad

Kandja jalgade usaldusväärne kaitse külma ja niiskuse eest muutis saapad Venemaa elanike seas populaarseks külmal aastaajal. Teadlaste sõnul tõid saapad Vana-Venemaale rändturgi hõimud, kes kandsid neid kingi ratsutamise ajal.
Saapad määrasid nende omaniku staatuse - neid võisid kanda ainult Vene aadli esindajad, talupojad kandsid aga igal ajal aastas jalanõusid. Siberi elanike seas olid levinud paksust nahast ja massiivse tallaga kõvad saapad, mille sees oli karv. Põhjapoolsete rahvaste jaoks oli selliseid saapaid hädasti vaja, neid kandsid kõik elanikkonnarühmad, sõltumata soost ja vanusest.

Kaasaegsed saapade mudelid

IN XIX lõpus sajandite jooksul on kingatootmise tehnoloogiad läbinud põhjaliku moderniseerimise. Asümmeetrilise kujuga sisetallad, jala kujuga kõige paremini sobivate kingade loomise tehnoloogia ja odavate materjalide väljatöötamine õmblemiseks – saapad muutuvad meie planeedi elanikkonnale esmakordselt taskukohaseks. Eelmise sajandi esimestel kümnenditel kandsid neid kingi eranditult mehed.
Naiste saapad ilmusid esmakordselt umbes 20. sajandi keskpaigas – lukuga varustatud, aplikatsioonide, tikandite ja vibudega kaunistatud saapad said kingadisaini meistriteosteks. Kuid saapad pole moodsate meeste seas kuigi populaarsed – neist on saanud sõjaväe laskemoona ja töörõivaste element.

Hispaania enam kui 15 000 aasta tagustel koopamaalingutel on kujutatud inimesi, kes kannavad nahka ja kellel on jalgade ümber mähitud karusnahk. Meie esivanemad katsid oma jalgu õlgede või tapetud loomade nahkadega ligi 5000 aastat. Kingad on ühel või teisel kujul olnud inimese jaoks oluline atribuut juba mitu sajandit. Jalatsite areng sandaalidest moodsate spordijalatsiteni, mis on tunnistatud tõeliseks õmblustehnoloogia imeks, jätkub tänapäevalgi, kuna kullerid leiavad uusi materjale meie jalgade kaunistamiseks ja kaitsmiseks.

Sandaalid on vanimad meile tänapäeval teadaolevad jalatsid. Mokassiinid olid tuntud ka mitu sajandit tagasi. Tegelikult olid paljud kingatüübid, mida me tänapäevalgi kanname, populaarsed ka teistel ajastutel. "Platvorm", 1970ndate ja 1990ndate kingade üks äratuntavamaid omadusi, pärineb tegelikult 16. sajandist. Siis olid kõrge tallaga jalanõud mustuse eest kaitsmiseks ülitähtsad – kõnniteid polnud. Tänapäeval kantakse platvorme ainult moesuundade jaoks. 1960. aastatel kantud pika varbaga kingad ei erine 17. sajandi prügikorjajate kingadest, millest oli kasu teeäärsetest löökaukudest prügi välja korjamisel.

Vaadates kingi kogu maailmast, näete vaieldamatuid sarnasusi. Puidust tallaga Veneetsia kingad meenutavad kangesti Jaapani stiili – kõrge tallaga puidust kingad, mida nimetatakse getaks. Kuigi nende toodete kuju on veidi erinev, jääb idee samaks. Veneetslastel polnud tol ajal jaapanlastega kokkupuudet, seega pole tegemist imitatsiooniga – see on erinevate rahvaste kinnipidamine ühest vormist kingadest.

Ja võtke hiinlaste kombed ja siis Jaapani geišad. Nad sidusid jalad kinni ja kõndisid väikeste sammudega, et arendada teatud kõnnakut. Hiljem hakkasid Euroopa naised ja mehed oma jalgu teibiga siduma ja piinama liiga kitsaste kingadega. 1990. aastate alguse uuring teatas, et 88 protsenti Euroopa naistest kandis neile liiga väikseid kingi!

Seega, hoolimata paljudest moesuundadest ja -stiilidest, on meie tänane kingamood suures osas lihtsalt mineviku moderniseeritud stiilid.

Renessanss - kingade ajalugu

Kuigi selle perioodi pikkade kleitide all oli kingi raske näha, teame, et renessansiajal olid naiste kingad enamasti pehmed sussid. Need olid valmistatud peenest kangast, brokaadist, siidist või tikitud nahast. Ja ükski seda tüüpi kangas ei olnud veekindel. Inimesed vajasid puittallaga kalosside leiutamist. Need olid valmistatud haavapuust ja kaetud nahaga. Rikaste kingad erinesid vaeste kingadest selle poolest, et siidimustrid kanti lihtsalt samale nahale. Siid oli renessansiajal moekas kingadetail, kuid sel sajandil kanti kingi vaid vajaduse korral.

Kõrgel platvormil kalossid on leiutis, mida neil aastatel Veneetsias praktiseeriti. Need kingad olid eriti populaarsed Veneetsia kurtisanide seas ning mood levis kiiresti kogu ülejäänud Euroopas, eriti Itaalias ja Hispaanias. Neid kalosse kanti nagu susse, kuid autasustasid omanikku ka suurema kasvuga. Need olid puidust, värvitud ja kullatud. Mõned neist olid inkrusteeritud pärlmutri ja muude vääriskividega või kaetud naha või sametiga.

Need kingad olid väga kõrged, kuni kolmkümmend tolli (üle 60 cm!), nii et kui naine õue läks, vajas ta neiu, kes aitaks tal püsti püsida. Kirik vihkas moe äärmusi, kuid ei keelanud seda tüüpi jalatseid. Fakt on see, et nende improviseeritud kalosside kõrgus ei võimaldanud kiiresti liikuda. Eriti tantsides, vähendades seeläbi patustamise võimalusi. Lisaks esitasid sellised kingad omanikule lihtsalt ainulaadsete probleemide komplekti.

Kingade lisakõrgus tõi kaasa komplikatsioonid pärast pulmi, kui peigmees ootamatult avastas, et on tegelikult abiellunud väga lühikese pruudiga. Muide, sellest sündisid veelgi uskumatumad seadused: Inglismaal võidi abielusidemed tühistada, kui pruut kingade abil oma pikkust võltsis. Veneetsias keelustati puidust platvormiga kalossid lõpuks pärast seda, kui naiste seas sagenes jalatsitest kukkumise tõttu raseduse katkemiste arv.

Elizabethi ajastu 1560 - 1620 - kingade ajalugu

Selle perioodi kingad valmistati peamiselt nahast, olenevalt hinnast kas peenest ja pehmest või karedast nahast. Sameti, satiini, siidi või brokaadi eritellimused olid mõeldud rikaste kingade kaunistamiseks.

Kork (balsapuit) ehk tavaline kork oli siis populaarne talla- ja kontsamaterjal. Kontsa esimene vorm oli kork – see pandi nahast talla ja jalatsi ülaosa vahele, tõstes nii kontsa. See mood sai peagi populaarseks. Uued kontsad olid kas korgist või puidust, kuid kaetud sama kangaga, mis ülaosa.

Kinga esiosa tõsteti üles, kuni leiutati keel. Seda tehti sageli värviliselt ja see vastas aadli rõivaste värvidele.

Tikand kingade keelele oli pärast reformatsiooni Inglismaal oluline element. Käsitöölised, kes püüdsid väga oma andeid näidata, said neid näidata riietel ja kingadel kirikutikandites, et need sobiksid sellega.

Kõikvõimalikke värve kasutati siis kontsadel. Pruun, safran, must, valge, punane, roheline, sinine, kollane, roosa – kõike seda on näha tolle ajastu säilinud maalidel.

Naiste kingi nähti sel perioodil harva; Kingad olid suhteliselt pehmed, madala talla ja mitte üle kahe sentimeetri kõrge kontsaga. Tald oli umbes poole tolli (1,25 cm) paksusest korgist. Susside ja kingade varbad olid kergelt ümarad Naiste kingad olid kõrgete keeltega ja Elizabeth I kandis valgest siidist keeltega kingi, mis sobisid tema valgete riietega.

Kuninganna Elizabeth oli uhke oma tillukeste säärte üle ning just tema tutvustas just pahkluu kohal olevate seelikute moodi, et näidata oma peenikesi pahkluusid ja väikseid sääri, mida ehtisid kõrge kontsaga kingad. Jah, just Elizabethi valitsusajal ilmusid Inglismaal kingadele kontsad. Kingad kaotasid lõpuks varba ümaruse ja muutusid kitsamaks. Uus stiil võimaldas jalatsitele nahast rihmade kasutuselevõtu kaudu tihedamat istuvust ja sobivust.

Galantne ajastu ehk Louis XIV ajastu mood Aastatel 1660-1715 muutus kingamood Prantsuse õukonna mõjul. See oli monarhia õitseaeg. Jalatsite mood pühkis üle Euroopa ja jõudis uude maailma. Sel ajal olid populaarsed lopsakad, pretensioonikad rõiva- ja jalanõud. Kui varem kandsid mehed ainult musti ja pruune kingi, siis nüüd on populaarseks saanud valge nahk, mille tald ja konts on väljakutsuvalt punased. Nahk hakkas vahelduma seemisnahaga, mis kogus populaarsust.

Naiste kingi hakati valmistama sametist, siidist ja satiinist. Väga populaarseks on muutunud palmikaplikatsiooni laialdane kasutamine, mis loob triibulise efekti.

Ameerikas valmistatud kingad valmistati peamiselt nahast, kuid naiste jalanõudeks oli lubatud ka siid.

Toona olid kontsad meeste jaoks tavalised. Enne 1700. aastat usuti, et kontsad teevad mehe saledaks ja annavad mehelikkuse.

Age of Revolution 1775-1815 - kingade ajalugu

Suurimad muutused jalanõude moes sel perioodil tulid uute leiutistega. Lakknahk on olnud turul alates 1790. aastatest. Algul kandsid selliseid kingi ainult naised. Siis, 1780. aastatel, hakkasid mehed lakitud kooda kandma. Ilmusid erinevat värvi lakknahast kingad: punane, valge, kollane. Kingad on omandanud šiki välimuse.

Teine oluline uuendus pärineb selle sajandi lõpust. Jalatseid hakati tegema paremale ja vasakule. Enne 1800. aastat polnud sellest jälgegi. Parema- ja vasakukäelised kingad asendasid järk-järgult traditsioonilise sirge kinga, kuigi naised pidasid muutusele vastu kauem kui mehed.

1815-1870 - kingade ajalugu

Kogu selle perioodi jooksul ilmus kingade moes palju uuendusi. Näiteks metallist augud nöörimiseks. Thomas Rogers patenteeris need 1823. aastal, kuigi turu vajadustega kohanemine oli aeglane. Väga pikka aega ei saanud inimesed selle uuendusega leppida ja lõpuks hakati 1874. aastal masinaga valmistama paelade jaoks aasasid, mis suurendasid metallosade populaarsust.

1830. aastatel hakati kasutama kummi. Need leiutised tõid kaasa uued kingamood, mis püsisid pikka aega muutumatuna.

Võib-olla oli moemaailma suurim leiutis õmblusmasin, millega hakati kangast õmblema 1830.–1850. aastatel. Neid masinaid kasutati siis kingadele naha õmblemiseks, kuid veidi hiljem, 1856. aastal, sai Singerist (kuulus Zinger) selle lavastuse pioneer. Kõik need leiutised koos uue õmblemise ideega valmis riided, on muutnud kingad odavamaks ja kättesaadavamaks kui kunagi varem.

Esimene maailmasõda ja 40ndad – kingade ajalugu

Esimene maailmasõda avaldas tohutut mõju kogu maailmale. Sõda muutis dramaatiliselt kõigi elustiili. Naised asendasid mehi tehastes, andes neile sõja esimestel kuudel oma raha. Muudatused on läbi teinud ka jalanõud. Kõige populaarsemad olid kõrge ülaosaga saapad ja rasked sõjaväesaapad. Seda traditsiooni jätkavad tänapäeval mõnuga teismelised – sõjaväesaapaid peetakse noortemoe raevuks.

Sel ajal valmistati saapaid ainult ehtsast nahast. Ja kohendati need jala järgi väga harjumatul moel: märg nahk tõmmati üle jala ja kanti niimoodi kaks päeva. Saapad istusid lõpuks mu jalga ideaalselt, kuigi alguses hõõrusid palju. Kuid nende kuju oli puhtalt individuaalne ja sobis igale omanikule väga hästi. Alles 1937. aastal, olles arvutanud, et nahk on ikka liiga kallis, leiutasid nad kuulsad tentsaapad ja hakkasid neid õmblema. Kirza pole nahk, vaid puuvillane kangas, mitte ühes, vaid mitmes kihis, töödeldud spetsiaalsete ainetega kile kujul. Need ained muutsid presendi veekindlaks, kaitstes sõdurite jalgu hästi igasuguste reisitingimuste eest.

Kasutati ka vildisaabas ehk tavakeeles viltsaabas. Need olid sõjaväe vormiriietus, eriti talvel. Ratsutamiseks olid isegi spetsiaalsed õhukesed ja kõverad viltsaapad.

Alates 1919. aastast kestnud kodusõja ajal kandsid Venemaa sõdurid nahkjalatseid. Need olid vormiriietuse täieõiguslik osa koos mantli ja peakattega. Need kontsade, kontsade ja vastupidava nahktallaga nahkkingad olid nii mugavad, et sõdurid ei lõpetanud nende kandmist ka pärast 1922. aasta ametlikku dekreeti, mis andis ametlikult korralduse sõduritele enam niitjalatseid mitte kanda.

Viiekümnendad – kingade ajalugu

50. aastate moeloojad olid tikk-kontsa – kõrge, peenikese sisseehitatud metallist naelaga konts – teerajajaks ning see oli võib-olla 50ndate kõige äratuntavam jalatsiuuendus.

Sõja ajal populaarset nahka hakati aeglaselt asendama uute sünteetilise päritoluga materjalidega. Veel 1958. aastal hakati naiste kingi valmistama kunstnahast ja kangast ning 60. aastate lõpuks valmistati valdav enamus jalanõusid juba muust materjalist kui nahast.

60ndad - kingade ajalugu

Miniseeliku leiutamisega ilmusid moodsad üle põlve saapad. Kuuekümnendatel andsid esiõmblusega lahtised saapad teed väga tihedalt jalga istuvatele saabastele, nn sukasaapale. Need olid valmistatud nahast ja tekstiilist.

Go-go saapad olid 1960. aastate üks meeldejäävamaid moesuundi. Neid tehti erineva kõrgusega, sealhulgas pahkluu ja reieni. Noh, need saapad oleks pidanud saama noore naise garderoobis kohustuslikuks.

Ja siis võtsid moes võimust hipikingad. See iseloomustas kogu kümnendit. Neid kingi on raske lühidalt kirjeldada. Lillelapsed ja hipid kõndisid paljajalu, kandsid lihtsaid sandaale ja mokassiine ning ostsid jalanõusid maa-alustest retropoodidest. Hipid võisid kanda kõike, kui see ei vastanud tänapäeva moesuundadele.

Seitsmekümnendad – kingade ajalugu

Värvi- ja kangavalikud olid sel kümnendil väga piiratud. Jalatsite loomisel ja kaunistamisel kasutati plastikut, nahka, kangast, puitu ja lugematuid muid uhkemaid materjale. Väga vähesed kingad valmistati sel perioodil tavalisest nahast. Väga populaarseks trendiks on saanud mitme erineva värvi ja materjali kombineerimine.

Alates sellest, kui Saksa Desma masin 1976. aastal Moskvas Pariisi kommuuni nimelises tehases paigaldati, on seal toodetud survevalu tallaga mudeleid. See oli moes uusim. Mis imiteeris lääne mudeleid “Alaska” tüüpi kingi – “dutiki” saapaid. Tõsi, nõukogude mudelid olid palju kohmakamad, said märjaks ja rebenesid kiiresti, kuid need olid odavad ja kättesaadavad – siis kandis neid terve riik.

Sellise tunglemise voolitud tallaga täispuhutavate saabaste järele põhjustasid kosmose saavutused. Mitte ainult saapad, vaid ka jakid, mütsid ja isegi kindad olid täispuhutud nagu astronaudidel. Need meelitasid tarbijaid soojuse ja mugavusega. Samal ajal tulid moodi ka teised mudelid, mis on täiesti erinevad “dutikist” - kitsa nina ja raudneetidega saapad. Neid kutsuti Buratinideks. Neid saapaid oli ülimalt raske hankida, need maksid inimestele terve palga, kuid nende järjekorrad olid nii pikad ja emotsionaalsed, et kindlasti oli läheduses ka ratsapolitseinike salk.

Kaheksakümnendad – kingade ajalugu

Selle aja suurim uuendus tuli spordijalatsites. Lääne seitsmekümnendatest pärit tennistest on kujunenud sadu erinevaid stiile ja kaubamärke, millest igaühel on oma eriline disain. Nad olid juba õppinud, kuidas taldadele õhku lisada – see oli mugav ja ergonoomiline. Siis hakati esmakordselt kasutama ortopeediliste jalanõude kontseptsiooni, mis vähendas jalgade väsimust ning võimaldas inimestel kiiremini ja kauem liikuda.

Meie riigis on juba põhjalikult unustatud kõrgete saabaste mood tagasi tulnud. Moemehed kandsid saapaid ja miniseelikuid ning daamid kandsid õlgadel laiade õlgadega jakke. See mood kopeeriti tollal kuulsast telesarjast “Dallas”, kus tüdrukud kandsid täpselt samu riideid. Kindlasti kaasnes sellega palju kaunistusi – mida massiivsem ja värvilisem, seda parem. Nad näitasid end põhjusega või ilma.

Üheksakümnendad – kingade ajalugu

Uued tehnoloogiad on sellel kümnendil jalatsitele tohutult mõju avaldanud. Ilmunud on materjalid nagu mikrokiud, stretškangas ja erinevad sünteetilised materjalid. Modellid järgisid väikeste muudatustega enamasti retrostiili.

Tootmisprotsessi täiustati, ilmusid arvutitikandid ja muud uued kingade kaunistamise meetodid. Need olid juba keerukamad kingade kaunistamise võimalused, mida ei kasutatud mitte aadlike ja valitsejate jaoks, nagu varem, vaid massiturul.

Jätkusuutlikkus on muutunud kingatööstuses väga oluliseks teemaks, kuna sellised ettevõtted nagu Timberland ja Rockport on disaininud kingi spetsiaalselt neile, kes soovisid ainult sisse kõndida. looduslikud materjalid. Seda stiili võib siiani näha Põhja-Ameerika ja Euroopa tänavatel ja ülikoolilinnakutes.

Meie riigis oli üheksakümnendatel naistel võimalus valida laia valiku stiilide hulgast, mis sobib iga meeleoluga, minna äripeole või mõnele muule üritusele. Mugavad madala kontsaga saapad, kõrged kontsad ja keskmise kontsaga kingad valmistati erinevat tüüpi nahast, seemisnahast ja kangast.

1997. aastaks otsustasid kõrgmoe tootjad, et naiselikum on naasta moekate kleitkingade juurde. Sandaalid, õhukesed kontsad ja keskmise kõrgusega kingad on naasnud catwalkidele.

Kingad on alati olnud paljude ebauskude ja müütide teema. Peaaegu igas kultuuris on aegade algusest peale välja kujunenud ebausk kingade kohta. See jätkub täna.

Ameerikas seotakse lastejalatsid noorpaari auto taha. Isegi Hollywoodi kuulsuste alleel jätkub see komme endiselt.

Hiinas peavad lapse kingad olema kaunistatud paljude julmade ja kurjade loomadega, näiteks tiigritega. Loom peab kaitsma last kurjade vaimude eest.

Ameerikas on ka huvitav komme lapse kinga talla augu puurimine, et hing pääseks läbi selle kurjade vaimude eest.

Ameerika Ühendriikides igivana matuserituaal hõlmab kingapaari matmist lahkunuga. Kuigi keegi ei tea selle kombe päritolu, võis see olla loodud lootuses, et surnutel on hauataguses elus mugav kõndida.

Hiina kombe kohaselt peigmees pulmaöö viskas pruudi punased kingad armastuse ja harmoonia märgiks katusele.

Kui kuningas sureb, värvib kogu Ashanti-nimeline Lääne-Aafrika rahvas oma sandaalid mustaks.

Jaapani sõdalased – samuraid – kandsid karukarvast kingi, olles veendunud, et looma jõud kandub üle omanikule.

Euroopas kasutati jalanõusid kodu kaitseks. Kui maja ehitati, tõmmati jalanõud seina sisse, et kurje vaime eemale peletada. Paljud iidsed kingad avastatakse veel tänapäevalgi vanade majade lammutamise käigus.

Islami usu kohaselt peavad usklikud enne mošeesse sisenemist jalanõud ära võtma.