Avaldamise kuupäev: 18.04.2016

Värskenduskuupäev: 09-10-2019

Artikli autor: Ivan Sukharev

Vaatamiste arv: 3568

See artikkel ütleb järgmist:

• mis on kaltsunukk;
• kaltsunukkude ajalugu;
• kaltsunukkude tähendus;
• kuidas teha oma kätega kaltsunukku;

Mis on kaltsunukk

Viimastel aastakümnetel on nukkude elud läbi teinud olulisi muutusi. See toimub nii kvantitatiivselt kui ka kvalitatiivselt. Ilmus palju erinevaid nukke - halbu ja häid, ilusaid ja kohutavaid, armsaid ja koledaid. Tänapäeval leiab nuku igale maitsele ning selle teema vastu huvilistel pole nuku hankimine individuaalse soovi järgi keeruline. Aga selle taustal tahan meenutada ja rääkida kaltsunukust, mis oli meie planeedil paljude suurte ja väikeste rahvaste seas kõige levinum käsitööese.

Kõigepealt defineerime terminoloogia – on kaltsunukud ja on tekstiilnukud.

Kas neil on suur erinevus? - küsis Veselina, - kas mõlemad on riidest?

Vahe on muidugi, see on märkimisväärne ja põhimõtteline,” vastan uudishimulikule nukutüdrukule.

Minu meelest on kaltsunukk nukk, mis on tehtud kangajääkidest. Need nukud ilmusid väga kaua aega tagasi ja saadavad inimest peaaegu kogu tema täiskasvanuea (ajaloolises mõttes). Täpsem loendus võib alata kudumise leiutamise perioodist ja selle tehnoloogia levikust erinevates riikides. Ja see on kestnud mitu aastatuhandet. Kõige esimene kaltsunukk on motanka nukk, mis põhineb keerdkäigul - tihedalt keeratud kangarullil. Motanka kohta lisateabe saamiseks lugege meie veebisaidi artiklit:. Veidi hiljem ilmus motanka põhjal korraga mitukümmend sarnast nukku, mis olid tootmismeetodilt pisut erinevad ja millel oli oma ainulaadne eesmärk.

Aja jooksul hakkasid tekkima kaltsunukud, mis ei põhinenud keerdudel ning nukumaailmale lisandus veel palju erinevaid nukke, kuid need olid kõik kokku pandud kaltsuklappidest. Need võisid välja näha erinevad: oli lihtsaid sõlmitud nukke, mis tehti ühest kangajäägist, oli keerukaid, rikkalikult kaunistatud paelte, palmikute ja tikanditega, valmistatud 20, 30 ja mõnikord 50 kangatükist. Kuid neil kõigil oli üks ühine sünnipõhimõte – jääkidest.

Kuid tekstiilnuku ajalugu ulatub vaid mõne sajandi taha ja juba see määrab selle kolossaalse erinevuse kaltsunukkude vahel. Sellele tuleb lisada, et tekstiilnukke nimetatakse enamasti interjööri- või mängudisaineriteks, tavaliselt topitud ehk mustri järgi õmmeldud figuuriks, mille mahu annab täiteaine. Tekstiilnukkude silmapaistvamad esindajad on Tilda nukk ja Waldorf nukk.

“Oh, jah, sellise selgituse juures on kaltsunuku ja tekstiilnuku vahe ilmselge ja arusaadav,” reageeris Veselina rahulolevalt, aga kuidas kaltsunukk üldse tekkis? Miks peaks inimene järsku rulle tegema ja sõlmi keerutama?

Näete, teie "äkki" on mitu sajandit, mille jooksul tekkis ja kujunes järk-järgult traditsioon nukkude osalemiseks meie esivanemate elus. Aga räägime kõigest järjekorras.

Kaltsunukkude ajalugu

Oh, kui meil oleks ajamasin... - ütles Veselina mõtlikult, vaadates unistavalt minu töökoja aknast Kuklastadti.

Ja kuhu sa siis läheksid? - küsisin huviga.

Lendaksin tagasi palju-palju-palju aastaid ja näeksin, kuidas inimesed tegelikult esimest korda kaltsunukke tegema hakkasid!

Huvitav idee, ma hoiaksin teile ilmselt hea meelega seltsi," ütlesin naeratades, "aga me saame sellega hakkama." Sulgege silmad ja kujutage ette, et oleme ajas tagasi rännanud, ja ma räägin teile kõige levinuma versiooni kaltsunuku välimusest meie esivanemate elus.

Ajavahemikul, mil inimene mõistis, et ei suuda seletada erinevaid atmosfäärinähtusi või loodusprotsesse, hakkasid ilmnema usuliikumiste alged. Tõepoolest, oli üsna mugav kasutada võimsa kõrgema jõu autoriteeti, et inimmõistus lõpetaks pikemaks ajaks muretsemise vaadeldavate nähtuste tõelise põhjuse pärast ja keskenduks kiireloomuliste vajaduste rahuldamisele. Hakkasid arenema religioossed kultused, selle käigus hakkasid kõrgemad jõud omandama teatud kujundeid ja omadusi, algas personifitseerimine ja lihtsalt öeldes ilmusid jumalad. Jumalaid oli palju, igaüks tegi oma asju ja vaatas oma.

Meenutagem, et inimkond veetis märkimisväärse perioodi oma elust matriarhaadi ajastul, mil jumalik panteon oli naiste juhtimise all ja koosnes pooltest naistest. Loomulikult jumalikelt naistelt. See oli õiglane, sest liigi enda evolutsiooni tagas ainult sünniprotsess ja seda viis läbi täpselt naine. Seetõttu olid esimesed iidseid jumalaid jäljendanud kujukesed primitiivsed skulptuurid, millel olid ilmsed ja sageli hüpertrofeerunud naise kehaosad.

Vanimatel leitud savist või puidust kujukestel on laiad puusad ja suured rinnad. Seetõttu pole enamikul inimestel erilisi küsimusi nende jumalike olendite soo kohta, kelle auks need tehti. Nii me vaikselt rääkisime, et inimesed hakkasid vanaraua materjalidest meisterdama väikeseid kujukesi või kujukesi, et neid pidevalt ebajumalatena oma jumalate kummardamiseks kasutada. Ja niipea, kui kangast sai üks neist improviseeritud materjalidest, ilmusid kaltsunukud.

Esimesed kaltsunukud olid eesmärgi poolest täiesti identsed nende savist ja puidust õdedega ning neil oli sama religioosne päritolu. Kuid üsna kiiresti hakati neid tutvustama teistes inimelu valdkondades. Rituaalsete nukkude ja nende endi järgi ilmusid mängukaltsunukud, mida oli väga mugav hõivata väikelaste ja isegi teismelistega, et nad ei segaks töö või meelelahutuse ajal tõsiste täiskasvanute tähelepanu.

Millised kaltsunukud veel olid? - Olles mu kõne tähelepanelikult kuulanud, küsib Veselina, kas kindlasti polnud seal ainult rituaalid ja mängud?

Jah, aja jooksul ilmus rohkem amulette ja me peame sellest üksikasjalikumalt rääkima.

Kaltsunukkude tähendus

Nii saime teada, et esimestel kaltsunukkudel oli religioosne eesmärk, neid kasutati rituaalide ajal, religioossete traditsioonide ja muude sündmuste ajal, et näidata üles austust ja austust jumalate ja jumalike olendite vastu. Sel ajal ilmunud rituaalsete nukkude eluiga oli lühike - pärast rituaali läbiviimist nad põletati, uputati või maeti. Selline julm suhtumine nukkudesse oli ajendatud sellest, et kaltsukujukesed neelasid endasse kogu kurjade jõudude negatiivse energia, mille hävitamiseks tuli ohverdada nukk ise.

Rituaalsete nukkude hävitamise komme võib mõnevõrra rahulikumalt suhtuda, kui mäletate, et ka varem viidi altaril jumalate soosingu saamiseks inimohvreid. Nii et rituaalsed nukud olid mingil määral väga korraliku hulga homo sapienci päästjad. Enamik rituaalseid kaltsunukke valmistati vahetult enne rituaali ja hävitati selle ajal või vahetult pärast seda. See traditsioon on säilinud tänapäevani.

Kas kaltsunukkudega mängimises oli midagi huvitavat? - küsib Veselina minult järgmist teemat.

Muidugi oli,” vastan talle, “pealegi said aja jooksul just mängukaltsunukud lüliks, mis ühendas meie esivanemate traditsioonid nende järeltulijate eluga. Kuidas see juhtus? - Esitan järgmise küsimuse Veselinale.

Ja see juhtus väga lihtsalt - nukkudega mängudes. Kasvavad lapsed vaatasid oma vanemate ja naabrite käitumist, nende harjumusi ja kombeid. Nad tahtsid väga osaleda ka täiskasvanueas, kuid vanuse tõttu ei lubatud või polnud neil selliseid võimalusi. Seetõttu jäljendasid teismelised nukkude abil täiskasvanute elu, simuleerides sarnaseid olukordi. Väikesed lapsed vaatasid seda kõigepealt ja seejärel võtsid nad ise aktiivselt osa.

Siis oli igas peres palju nukke - umbes sada ja mõnikord rohkem. Seetõttu oli võimalik massiüritusi luua mängudes, kus oli palju nukudest osavõtjaid. Levinuim neist oli pulmamäng, kus kõiki rituaale, alustades kosjasobitamisest, peeti kindlas järjestuses. Nii said väikesed lapsed teada, kuidas pereliitu luuakse ja kuidas see juhtub. Seetõttu oli sel hetkel, kui neil endil reaalselt pulmad ees seisid, kõik juba ette selge ja arusaadav.

Väga väikesed lapsed mitte ainult ei mänginud nukkudega, vaid tegid neid ka ise. See aitas kaasa nii tüdrukute kui poiste käsitööoskuste arendamisele. Tõepoolest, neil kaugetel aegadel pidanuks tüdrukud oskama õmmelda ja tikkida 5-6-aastaselt, poisid aga kuduma niitjalatseid. Nii viidi läbi laste sotsiaalne kohanemine – nad teadsid ja nägid juba väga väikesest peale, mis neid tulevikus ees ootab. Lisateavet selle kohta saate lugeda meie veebisaidi artiklist "Vene kaltsunukk".

Kolmas kaltsunuku eesmärk on talisman. Muistsete slaavlaste seas oli vaimse jõu säilitamise eest hoolitsemine väga oluline. Sellele pühendati palju aega ja vaeva, sest ühe või teise sündmuse edukast läbimisest sõltus mõnikord kogu pere elu. Seetõttu valmisid kaltsunukud, mis täitsid talismani rolli, valvades ja kaitstes selle inimese hinge ja keha, kellele need olid mõeldud, näiteks pulmanuku amulett Lovebirds (sellest saab lähemalt lugeda artiklist). Selliseid nukke valmistasid peaaegu kõik rahvad, kui nad üldse praakidest nukke valmistasid. Vene kaltsu amulettide kohta saate lähemalt lugeda artiklist, mille linki oli näha juba eelmises lõigus.

Kuidas teha oma kätega kaltsunukku

Kaltsnuku valmistamisel kasutati erinevaid kangaid. Rituaalseid nukke ja amulette valmistati sageli kantud riiete jääkidest, uskudes, et need jäägid säilitavad neid kandnud inimeste energia. Näiteks taastumiseks võlutud motanka sai oma ülesandega palju paremini hakkama, kui see oli tehtud haige inimese vanadest riietest.

Amulettnukud nõudsid oma välimusele eritingimusi, mille mittejärgimine muudaks nende maagilise funktsiooni olematuks. Need nõuded on jäänud praktiliselt muutumatuks tänapäevani ja kõlavad järgmiselt:

• ära torki, ära lõika, vaid seo ja mähki;
• töötamise ajal ärge rääkige jõude, vaid lugege loitsu või palvet;
• tehke kogu nukk ühe istumisega, ilma, et teid minutikski segataks.

Kaasaegses reaalsuses saate lisada nõude, et rituaalsete kaltsunukkude valmistamisel tuleb kasutada ainult looduslikke kangaid.

Erksate ja elegantsete nukkude loomiseks võtsid nad uue kangajääke, sageli traditsiooniliste mustritega tikandeid ning kaunistuseks värvilisi paelu ja punutisi.

Mida nad selliste pühadenukkudega tegid? - küsis Veselina pikaleveninud vestlusest juba pisut väsinuna.

Elegantseid nukke kingiti pühade, pulmade, kosjasobide ja muude rõõmsate sündmuste puhul. Samal ajal tehti kingitusi mitte ainult sündmuse kangelastele, vaid ka nende sugulastele ja lähedastele. Amuletinukke valmistati vajadusest – reisimiseks, haiguse vastu, kurja silma või ebaõnne vastu, rikkuse säilitamiseks jne. Peaaegu igal kaltsunukul on mõned tootmisfunktsioonid, mida käsitleme üksikasjalikult nende loomisele pühendatud artiklites.

Nii et noh, tundub, et kaltsunukkude osas on kõik välja mõeldud, aga mul on linnas veel asju teha, pean täna midagi lõpetama,” lõpetas Veselina vestluse: “Ma lähen, nägemist.”

Olgu, mine juba, ärivorst,” ütlesin talle naeratades järele.

Tõepoolest, artikkel oli üsna pikk, nii et see tuleb täiendada. Palju on veel rääkimata ja tulevastes väljaannetes pöördume kindlasti tagasi kaltsunukkude teema juurde.

Noh, sellega ma jätan hüvasti. Kirjutage oma muljed artikli teema kohta kommentaarides. Võib-olla tuleb midagi lisada või vastupidi eemaldada. Kui olete artiklist huvitatud, lisage oma sotsiaalmeedia kontodele selle lingid. Tänan tähelepanu eest, palju õnne kõigile, hüvasti.

Kõik artikli illustratsioonid tegi Angelina Degtyareva. Kui teil on autorile küsimusi või ettepanekuid, saatke need kirjaga lehelt "Kontaktid".

Saransk 2018

Sisu

Sissejuhatus
Rahvanuku ajalugu
Nukkude tüübid
1. Mängi nukke
2. Nukud - amuletid
3. Rituaalsed nukud
Järeldus
Bibliograafia

SISSEJUHATUS Huvi rahvakäsitöö vastu tänapäeva maailmas kasvab. Ja see juhtub sellepärast, et kunagi ammu tekkis siin tühimik, tühjus. Ja nüüd on suur vajadus selle täitmiseks. Meie tänane soov teada saada, mis on rahvalik mänguasi, kuidas seda mängiti ja mida see tähendas, ei seisne mitte ainult hariduslikus huvis, vaid ka loomulikus soovis oma rahva minevikku tunda ja meenutada.
Vene nukku peetakse Venemaa üheks salapärasemaks sümboliks. See pole lihtsalt laste mänguasi, see on iidsete rituaalide lahutamatu atribuut. Juba iidsetest aegadest on käsitöölised valdanud selliste nukkude valmistamise kunsti, mis on neelanud kõik Venemaa kultuuritraditsioonid ja kombed.
Usuti, et vanametallist käsitsi valmistatud nukkudel on maagilised omadused. Meie esivanemad uskusid, et nukud suudavad kurje vaime eemale peletada ja majja õnne tuua. Ilmselt seetõttu kanti neid nukke sageli talismanidena.
Veel 20. sajandi keskel mängisid lapsed peaaegu igas peres - külas ja linnas - kaltsunukkudega. Ja alles alates 1960. aastatest, mil tööstusettevõtted hakkasid tootma miljoneid partiisid plastmänguasju, on koduste nukkude valmistamise traditsioon peaaegu välja surnud. Täielikult see aga ei kadunud, jäädes inimeste mällu.
Nukk on märk inimesest, tema mängupilt on sümbol. Selles rollis keskendub ta ajale, kultuuriajaloole, riigi ajaloole, inimestele, peegeldades nende liikumist ja arengut.

RAHVANUKKU VÄLIMISE AJALUGU.

Alates iidsetest aegadest on kaltsunukk olnud vene rahva traditsiooniline mänguasi. Nukkudega mängimist julgustasid täiskasvanud, sest... Nendes mängides õppis laps majapidamist juhtima ja omandas pere kuvandi. Nukk polnud lihtsalt mänguasi, vaid sigimise sümbol, pereõnne tagatis.

Ta saatis inimest sünnist surmani ja oli mis tahes pühade asendamatu atribuut. Nüüd on teada 90 tüüpi nukke.

Rahvalik kaltsunukk polnud lihtsalt mänguasi, sellel oli teatud funktsioon: usuti, et selline nukk kaitseb laste und ja kaitseb last kurjade jõudude eest. Sageli tehti nukk näota. Iidsete uskumuste kohaselt ei saa kuri vaim elada nukus ilma näota (s.t. ilma hingeta). Esiteks ei olnud mänguasi standardne isegi samal tänaval. Iga pere tegi seda erinevalt. Ivanovi nukud erinesid Petrovi nukkudest. Nad kandsid jälge nende perede vaimsest keskkonnast, arusaamast maailmast. Teiseks panid nad oma armastuse ja tarkuse mänguasjadesse, mille isad-emad ja vanavanemad oma lastele lõid. Lapsed tundsid seda ning suhtusid oma nukkudesse ja mänguasjadesse hoolega. Kas vanemlik armastus on võimalik ära visata?

Enamik Venemaa nukkudest olid amuletid. Nukud - Venemaa amuletid pärinevad oma ajaloost iidsetest paganlikest aegadest. Need on valmistatud looduslikest materjalidest, mis on toodud metsast: puit, viinapuu, muru, põhk. Ja see pole juhus, sest mets on vene rahva elupaik. Kasepuust valmistatud nukud on perekonna õnne talisman. Haaba on läbi aegade peetud kurjadele vaimudele ohtlikuks, seega on haavapuu baasil valmistatud nukud kodu amuletid ja ajavad kurjad vaimud kodust minema. Vene rahvanukkude peamine omadus on puhas nägu, ilma nina, suu ja silmadeta. Sest iidsete uskumuste kohaselt usuti, et "kui te nägu ei joonista, siis kurjad vaimud ei liigu ega tee kahju ei lapsele ega täiskasvanule". Legendi järgi päästis selline nukk kunagi elu, asendades ohverdamise ajal inimese. Siis hakkasid amulettidel olema muud "kohustused". Pulmalinnud kaitsevad noort perekonda kurja silma eest ja palavikunukud ajavad minema kõik haigused.

Väga oluline osa neist olid rituaalid. Meie esivanemad elasid üsna rõõmsalt - aastaringselt toimuva eluringiga kaasnesid teatud tegevused, rituaalid ja pühad (mõned neist on säilinud tänapäevani) ning neis oli üks peamisi rolle alati nukule antud. .

Nukud ei olnud ainult tüdrukute lõbu. Kõik lapsed mängisid kuni 7-8-aastaseks saamiseni, samal ajal kui neil olid seljas särgid. Kuid ainult poisid hakkasid kandma portaže ja tüdrukud hakkasid kandma seelikuid ja mängud ise olid rangelt eraldatud.

Kui lapsed olid väikesed, õmblesid nende emad, vanaemad ja vanemad õed neile nukke. Alates viiendast eluaastast võis iga tüdruk sellist lastesalmi teha.

Riidest nukk on naise kuju lihtsaim pilt. “Taignarulliks” rullitud riidetükk, valge linase kaltsuga hoolikalt kaetud nägu, siledatest, tihedalt topitud pallikestest rinnad, juuksepats, millesse on kootud pael, ning värvilistest kaltsudest riietus. Vanemaks saades õmblesid tüdrukud keerukamaid nukke ja vahel pöörduti meisterdaja, naisterahva poole, kes tegi need nukud ülihästi ja too tegi need eritellimusel.

Nägu tikiti või joonistati sisse pliiatsiga, varasematel nukkudel söega. Nad pidid kinnitama patsi ja punuma sellesse paela, kui nad õmblesid tüdrukut, ja kui nad õmblesid naist, siis võtsid nad tõesti soengu lahti. Nad riietusid kaunilt, sidusid särgi peale põlle ja vöö. Tüdrukutel on pearätid, naistel peakate.

Lapse oskusi hindasid täiskasvanud. Nukku peeti käsitöö etaloniks, teismelised tüdrukud võtsid koos rattaga kooskäru koos nukkudega sageli kaasa. Neid kasutati nende omaniku oskuste ja maitse üle otsustamiseks. Nukumängudes õppisid lapsed tahes-tahtmata õmblema, tikkima, ketrama ja õppisid traditsioonilist riietumiskunsti.

Mänguasju ei jäetud kunagi tänavale ega hajutatud mööda onni, vaid neid hoiti korvides, kastides ja lukustatuna kastides. Nad viisid neid lõikusele ja kokkutulekutele. Külalisteks lubati nukud kaasa võtta. Nad lubasid pärast pulmi peigmehe majja tulnud “noorel naisel” mängida, sest inimesed abiellusid 14-aastaselt. Ta peitis need pööningule ja mängis nendega salaja. Maja vanim oli äi ja ta käskis naistel rangelt noore naise üle naerda. Seejärel anti need nukud lastele edasi.

NUKKUDE LIIGID

Nukud olid ja on igapäevaelus asendamatud abilised. Neid valmistati erinevatel eesmärkidel. Sellega seoses saab eristada mitut tüüpi nukke. Vastavalt nende otstarbele jagunevad nukud kolme suurde rühma: nukud -amuletid, mängud ja rituaalid.

Vene või mõne muu rahva elu pole võimalik ilma rahvariiete, pühade ja folklooriga rituaalideta. Muistsed nukud valmistati alati erinevatest käepärast olnud esemetest: õled, puuoksad, kangatükid, köis, sammal.

Rituaal - mõeldud osalemiseks rituaalides (põllumajandus, pulm, puhkus).

Amuletinukke valmistati tuhast, kangatükkidest ja kaseokstest. Peamine reegel nende valmistamisel oli tööriistade puudumine. Sellised nukud valmistati konkreetsele inimesele või perele, tavaliselt ilma näota (arvati, et näota nukk ei saa inimest kahjustada).

Majast leitud materjalidest (riidejäänused) valmistati rahvamängunukk, mis ei olnud suurem kui rusikas.

MÄNGI NUKUID

Nende hulka kuuluvad nukud, millega Venemaa lapsed otse mängisid. Juba iidsetest aegadest on traditsiooniline mänguasi vene küla elus, isegi kõige vaesemates taluperedes, olnud kaltsunukk. Teistes majades kogunes neid kuni sada.

Mängunukud olid mõeldud laste lõbustamiseks. Need jaotati õmmeldud ja rullitud. Rullitud nukud valmistati ilma nõelte ja niitideta. Puupulga ümber keerati paks kiht riiet ja seoti siis nööriga kinni. Seejärel sidusid nad selle pulga külge käepidemetega pea ja riietasid selle elegantsetesse riietesse.
Teadlased usuvad, et Venemaa traditsiooniliste rullitud mängunukkude seas oli kõige varasem “palknukk”. See eksisteeris Smolenski kubermangus ja oli stiliseeritud naisterõivastesse riietatud puidust palk. Hiljem tuli keerulisem nukk. See oli lihtne naisekuju kujutis. Keha on “rullirulliks” rullitud kangatükk, nägu kaetakse hoolikalt linase kaltsuga. Pool või juuksepats. Rind vatipallidest. Nukul kostüümi reeglina ei eemaldatud. Lastele alates kolmandast eluaastast meisterdati jänku sõrme, et neil oleks sõber, vestluskaaslane. Jänku mahub näppu ja on alati sinu kõrval. Vanemad kinkisid selle mänguasja oma lastele kodust lahkudes ja kui sul hakkab igav või hirm, saad tema kui sõbra poole pöörduda, temaga rääkida, kurta või lihtsalt mängida. See on nii sõber kui ka talisman. Lapsed on väga vastutulelikud ja näevad oma lemmikmänguasjas hõimuhinge, avanevad ja räägivad justkui elava inimesega. Kokkurullitud mängunukkude hulka kuuluvad keeratavad nukud, mis valmistati väga lihtsalt. Korpus on ümber oma telje keeratud ja niidiga kinnitatud kangatükk. Samamoodi valmistati niidi abil käed ja lõpuks väike pall - pea, mis kinnitati keha külge.
Lihtsaimaks volditud nukuks peetakse Leedi nukku, mis eksisteeris Tula provintsis Efremovi rajoonis. See oli tehtud väikelastele. Kõigepealt valmistati keha, kaeti see valge riidega ja seoti kolmest kohast kinni, siis võeti pikk klapp, kaeti sellega osa kehast, sidestati, eraldades pea. Ülejäänud kangas külgedel lõigati kolmeks osaks ja punuti palmikuteks - need olid käed. Nad panid nukule seeliku ja põlle ning sidusid talle salli pähe. Mängukaltsunukk “Beebi alasti” oli laialt levinud. Selle valmistamistehnika eripäraks oli see, et allosas olevat kangast ei jäetud ühtseks “ääreks”, vaid see jagati kaheks osaks ja jalad moodustati neid niitidega mähkides. Nukule tuli vöö panna. “Beebi”, nagu nimest juba selgub, oli alasti, ilma riieteta, kuid vöö polnud mitte ainult vene traditsioonilise kostüümi kohustuslik atribuut, vaid ka väga tugev amulett.
“Kitku” nukk oli õmmeldud mängunukk. Selle õmblesid kuni 12-aastased tüdrukud ning see oli õmblemise ja näputöö eksam. Seejärel aitasid tüdrukud vanematele õdedele kaasavara valmistada, tutvudes traditsiooniliste rõivaliikidega ja samal ajal oma kaasavaraks midagi valides. Iga tüdruk soovis kiiresti valmistada nuku, millel ta saaks näidata oma teadmisi kostüümi kohta, et mitte istuda liiga kaua väikeste lastega ja jõuda õigel ajal kogunemistele. Nukke õmbleti “eputamiseks” peamiselt jõulu- ja suure paastu ajal ning kevadel, pärast lihavõtteid, jalutati külas ja näidati õmmeldud nukkudega. Mõnes piirkonnas oli neil nukkudel oma nimi. Esimene nukk on paljaste juustega. Teine on vikatiga nukk. Kolmas on noor. Neljas on elegantne nukk, see oli eksam, mis eraldas lapsepõlve noorukieast.

Traditsioonilised spetsiaalselt lastele valmistatud kaltsunukud kandsid oma nimesid:

* Tuhknukk - esimesed lastenukud valmistati tuhast, mis võeti koldest, seejärel segati veega ja veeretati palliks, et moodustada pea; Selliseid nukke peeti lapsele tugevaks amuletiks.

* Sõbernukk tehti selleks, et laps ei kardaks üksi koju jääda (näiteks “jänku näpus”, lind, keerutavad nukud). Selline nukk (folk) on mänguasi, mille valmistas vanaema koos oma tütretütardega, ema koos tütardega, neid õpetades ja samal ajal loovuse ja töökusega harjutades.

* Linnunukk valmistati heledast ruudukujulisest kangatükist, andes niitide abil linnu kuju. Sellised linnud tehakse väikesteks ja riputatakse maja nurkadesse või lapse võrevoodi kohale.

* Beebi hälli pandi mähe - riidega mähitud nukk, et võtta kurjade vaimude eest kõik õnnetused enda peale.

* Põhja-Pommeri külades oli populaarne päikesepaistelise punase lakaga nukk Senya-Malina, mis edastas säravas särgis nägusa mehe kuvandit, temast kirjutati erinevaid muinasjutte ja teda kutsuti Põhja-Münhauseniks.

2. KAITSEV NUKK.

Need on spetsiaalsed abinukud, kelle ülesandeks on kaitsta inimeste maailma nende kurjade vaimude eest, kes võivad sellesse tungida ja kahjustada, ning aidata ka õiglaste soovide täitumisel. Kaitsvaid nukke valmistatakse kodu, perre, suhete ühtlustamiseks, lastele, õitsengule, heale saagile, edukale teele jne. Nukke tehti ka selleks, et sajab või peatada. Naine, kes ei saanud rasestuda, tegi nuku ja mängis sellega. Sel juhul on nuku valmistamine maagiline viis lapse sündi esile kutsuda, sümpaatilise maagia element (nagu põhjustab sarnast). Nende hulka kuuluvad Zhelannitsa, Zolnaya ja Bereginya nukud.

Talisman on amulett ehk võluloits, mis päästab inimest erinevatest ohtudest, aga ka ese, millele loitsitakse ja mida kantakse kehal talismanina “Jumalasilm”. See on meie esivanemate vanim kaitsenukk – Jumalasilm ehk Jumalasilm. Ristikujuline kompositsioon väljendab ideed heade või kaitsvate jõudude jõudude levitamisest kõigisse nelja kardinaalsesse suunda.
“Jumala silm” asetatakse maja, toa sissepääsuukse kohale, lapse voodi kohale, sisenejale hästi nähtavasse kohta. Amuleti särav ja ootamatu pilt tõmbab siseneja tähelepanu, kes unustab halvad kavatsused maja omanike suhtes.

Varem usuti, et kui Kuvatka ripub lapse võrevoodi kohal, ajab see selle kurja jõu minema.
Kaks nädalat enne lapse sündi pani lapseootel ema sellise nuku hälli talismaniks. Kui vanemad põllule tööle läksid ja laps üksi majja jäi, vaatas ta neid pisikesi nukke ja mängis rahulikult.
Teatavasti õmmeldi nukukleite põhjusega, kuid tähendusega. Esiteks pidi riietuses alati olema punane värv – päikese, soojuse, tervise, rõõmu värv. Ja nad uskusid ka, et sellel on kaitsev toime: see kaitseb kurja silma ja vigastuste eest. Ka kunagi nuku riietust kaunistanud tikitud muster polnud juhuslik. Igal selle elemendil oli maagiline tähendus ja nuku näo muster pidi last kaitsma. Reeglina olid need mänguasjad väikesed ja erinevat värvi see arendas lapse nägemist.
Nimepäevakingiks valmis nukk “Ingel”. See on lihtne, kuid väga armas nukk - talisman, mis eksisteeris paljudes Venemaa provintsides. Selle valmistamisel kasutati iidset traditsioonilist tehnoloogiat, käepärast olid vaid kerge kanga jäägid, käärid ja niit. See nukk on valmistatud neljast kangaruudust. Suurimast ruudust tehakse pea ja keha, kahte ühesugust väiksemat kasutatakse tiibade jaoks ja väga väikest halo jaoks.

"Bereginya" on naiseliku printsiibi sümbol. Vana-Vene paganlikesse aegadesse ulatuvate levinud uskumuste kohaselt on see amulett oma jõuga varustatud, kui selle valmistamisel on täidetud teatud tingimused. “Bereginyat” ei saa nõelaga torgata (klapid kokku õmmeldes) ja nägu ei saa joonistada. Kui amulett on mõeldud väikesele lapsele, siis kangast ei lõigata kääridega, vaid rebitakse käsitsi. “Beregini” toodangu ainulaadsus seisneb selles, et klapid, millest see koosneb, on omavahel ühendatud sõlmede ja niitide abil. Iga kellaaja jaoks oli ka amulette.

“Päev ja öö” - kaks väikest inglit: üks on tumedast riidest, teine ​​heledast. Need on ühendatud kahevärvilise niidiga ja on lahutamatud; Päeval pandi üks ette, öösel teine.

Teist "nihutajat" kutsuti "tüdrukuks". Seda kasutati mängus, mille käigus talutüdruk sai teada, kuidas tüdruku ja abielunaise traditsiooniline riietus erineb. Täpselt aasta anti amuletile, mida kutsuti "12 palavikuks".

See valmistati 12 kujukese kujul, mis riputati ahju kohale punasele niidile, et peletada eemale haigusi toovad deemonid-raputajad, kelle nimed olid Decrepit, Stupid, Glyadeya, Lenea, Nemea, Ledeya, Shaking, Dreaming, Ogney, Veterya , Želteja ja Aveja. Iga aasta 15. jaanuaril vahetati amulett uue vastu.

3.RITUAALNUKUD.

Vene maa on rikas rituaalide poolest. Rituaalseid nukke austati ja asetati onni, punasesse nurka. Neil oli rituaalne eesmärk.
Rahvapäraseid rituaalseid nukke viidi läbi iidsete reeglite järgi (ilma nõela ja niidita) konkreetse rituaali jaoks ning seejärel põletati (Maslenitsa, Kolyada), uputati (Kupavka) või maeti maasse (Likhomanka, Kostroma). Mõnikord anti nukud lastele mängimiseks:

* Kostroma - valmistatud Maslenitsa jaoks, see pandi kogu puhkusenädalaks ja seejärel põletati.

* Lihavõttepühade maja kaunistamiseks kasutati lihavõttenukku (pea on tehtud munast) ja lihavõttetuvi (alati erkpunane).

* Kupavkat tehti Ivan Kupala pühal, siis tähistati seda vee peal ja selle hõljumise järgi (kas läks keerisesse, hõljus vabalt või uhtus kaldale) ennustati, milline saab olema terve aasta.

* Vesnyanka - sõbrad andsid üksteisele, kutsudes üles kevade peatsele saabumisele.

* Viljakus – paljulapselist ema kujutav nukk meelitas perre rikkust.

* Palavikunukud - tavaliselt tehti 13 tükki, et kaitsta last haiguste eest, need pandi pliidile ritta.

* Õde – suurte rindadega, mida suurem, seda parem.

* Lõhnavate ravimtaimedega täidetud kasulik nukk taimepott puhastas onnis või beebihälli kohal õhku, ajades eemale haigusevaimu (rohi tuleb vahetada iga 2 aasta tagant).

* Kuvad nukud olid mõeldud meestele nende naiste sünni ajal, nad pakkusid maagiliste rituaalide (kuvade) abil kaitset kurjade vaimude eest. Kohe pärast õnnelikku sünnitust põletati nukud puhastusrituaalis. Alates 19. sajandi lõpust hakati rahvanukke kasutama teistmoodi: need riputati amulettidena lapse hälli kohale või asetati otse võrevoodi, et laps saaks ema puudumisel mängida (sageli seal oli mitu erinevat värvi, need olid asendus kõristidele).

Nukke kasutatakse paljudes slaavlaste rituaalides. Niisiis, kalendripühade tähistamise ajal nukud põletatakse, maetakse maa alla, uputatakse sümbolina vette, justkui saadetaks nad teise maailma. "World Tree Doll (World Tree, Grove)." See on paaris kaltsunukk, mis sisaldab klanni lahutamatu struktuurielemendina kolme kujutist - naissoost, meessoost ja perekonna kujutist. Oleme juba kohanud paarisnukke - nukk Lovebirds, nukk Kuzma ja Demyan, nukk päev ja öö, nukk Girl-Baba, nukk Martinichka, igaühel neist on oma omadused ja oma eesmärk.

See nukk sümboliseerib uue pere loomist, justkui oleks maailmapuule kasvanud uued oksad, millel peagi õitsevad lilled, siis ilmuvad viljad ja uued seemned. See on kõige olemus – elu jätkumine. Varem saatsid pereliitu alati rõõmsad ja rahvarohked pühad - pulmad, kus viidi kordamööda läbi mitukümmend pulmarituaali, mille eesmärk oli noorpaaride perekondlik õnn, nende liidu tugevus, õnn ja tervis.

Nagu tavaliselt, olid kaltsunukud enamiku iidsete slaavlaste pulmatseremooniate oluline element. Mõnega oleme juba tuttavad, näiteks Lovebirdsi nukk, Slavutnitsa nukk. Maailmapuu nukk ilmus lavale juba keset pulma, kui lauale toodi suur pulmatort, mille keskele see nukk asetati. Olles kostitanud end pirukatükiga, tundusid külalised olevat uue pereliidu kujunemise tunnistajaks ning keskkoht koos nukuga kingiti pruutpaarile. Pirukas söödi ära ja Maailmapuu nukku hoiti perekonnas koos teiste nukkudega kogu selle (pere) eksisteerimise ajal.

Nuku nimi “Maailmapuu” annab tunnistust ühe tohutu puu sümboolsest kujutamisest lülina kolme maailma vahel - Reveal, Navi ja Svarga, st maa-alune vaimude maailm, elavate inimeste maailm ja maailm. valgusjumalad. Meie esivanemad mõistsid selgelt, et kõik ümbritsev on omavahel seotud, ilma päevata pole ööd, ilma heata pole kurja jne. Üksikisiku koht selles struktuuris on puutüvel olev oks, kus kaks lähedal asuvat oksa saavad luua oma perekonna ja jätkata maailmapuu kasvu ja jõudu. Just seda tähendust – uue õnneliku pereliidu loomist – tähistab Maailmapuu nuku kohalolek pulmapeol.

KOKKUVÕTE

Nukk on märk inimesest, tema mängupilt on sümbol. Selles rollis keskendub ta ajale, kultuuriajaloole, riigi ja rahva ajaloole, peegeldades nende liikumist ja arengut. Selle viljaka vaimsuse allika poole pöörduvad need, kes uurivad rahvakultuuri ja püüavad selle väärtuslikke teri oma järglastele edasi anda.
Traditsiooniline kaltsunukk kogeb tänapäeva Venemaal tõelist taassündi. Inimvalmistatud lapikujuline kujuke täidab nüüd uut suhtlusfunktsiooni. Sellest on saanud elav suhtlus- ja rahvakultuurikogemusega tutvumise vahend.
Nukud pole mitte ainult mänguasjad, vaid ka lähedased sõbrad. Mängudes nukkudega õpivad lapsed suhtlema, fantaseerima, looma, halastama ja mälu treenima. Kuid nendes mängudes on peamine emotsionaalne kontakt nukuga. Lapsed ei harju nukkudega lihtsalt ära – nad kiinduvad neisse justkui elusolenditesse ja eraldatakse neist valusalt.
Nukk ei sünni iseenesest: selle loob inimene. See ärkab ellu läbi selle looja kujutlusvõime ja tahte. Olles osa kogu inimkonna kultuurist, säilitab nukk oma kuvandis selle loojate originaalsuse ja iseloomulikud jooned. See on traditsioonilise rahvanuku põhiväärtus.

BIBLIOGRAAFIA

1. Dine, G.L. Vene kaltsunukk. Kultuur, traditsioonid, tehnoloogia [Tekst] / G.L. Dine, M.N. Dain.- M.: Kultuur ja traditsioonid, 2007.- 120 lk.
2. Zimina, Z.I. Tekstiilist rituaalsed nukud [Tekst] / Z.I. Zimina. -
3. Kotova, I.N. Vene rituaalid ja traditsioonid. Rahvanukk [Tekst] / I.N. Kotova, A.S. Kotova - Peterburi, Paritet, 2003. - 240 lk.

Vene kaltsunukk pärineb rahvalike mänguasjade perekonnast, mille ajalugu ulatub iidsetesse aegadesse. Nukud saatsid inimest tema esimestest sammudest maa peal. Puidust, savist, õlest, kangast ja muudest saadaolevatest materjalidest said meistri käes mänguasjad lastele ja rituaalikujud täiskasvanutele. N.D. Üks aupaklikumaid rahvalike mänguasjade uurijaid Bartram märkis, et nukud kuulusid nii laste kui ka täiskasvanute igapäevaellu.

Nukud ilmusid koos lapse sünniga, et kaitsta teda probleemide ja haiguste eest, nad olid tema esimesed sõbrad ja lohutajad. Ükski külaelu püha või sündmus ei möödunud nukkude osavõtuta, olgu selleks siis pulm või lõikus, hüvastijätt talvega või lihavõtted.

Tähelepanu ja imetlust väärivad kõik rahvapärased mänguasjad: nende konventsionaalsus ja visandlikkus ei tulene vaesusest, vaid fantaasiarikkusest. Saate lõputult piiluda käsitöömeistrite loodud kujundeid, imetledes nende leidlikkust, mõtiskledes tähenduste üle ja kahetsedes igaveseks kadunud koopiaid. Kaasaegsed ei omista oma igapäevaelule erilist tähtsust. Keegi ei viitsi tänapäeval kirja panna, mida tähendab näiteks muster Ikea köögirätikul. Ja järeltulijad peavad koguma infot tükkhaaval ja püstitama hüpoteese.

Kõik iidsete traditsioonide armastajad seisavad silmitsi nende teadmiste usaldusväärsuse küsimusega. Esiteks kipuvad traditsioonid muutuma, kuna muutuvad olud, millele need sobivad. Teiseks moonutab suuline edastamine teavet ja see läheb kergesti kaduma. Nukk pole just kõige vastupidavam ese. Pealegi on nukk ise, ilma mängu või rituaalita, tumm. Ta ei saa rääkida temaga tehtud manipulatsioonide olemusest. Seetõttu on meil rahvamänguasja kohta praegu suhteliselt hiline materjal. Enamasti 19. sajandi lõpp - 20. sajandil. Ajaloolased, etnograafid ja nukkude valmistajad on teinud palju tööd, kogudes seda teavet kandjatelt, mis olid selleks ajaks juba haruldased. Mitmed tuntud ja lugupeetud kunstnikud näitavad suurepäraseid näiteid nukkude rekonstrueerimisest.

Kaltsunukud

Mänguasjade materjali valiku määrasid sageli meistri elutingimused. Kohtades, kus keraamika oli levinud, võis tislerimeister vabal ajal pojale hobust planeerida, eriti edukaid laadale tuua. Kaltsunukud olid naiste pärusmaa. Need on lastele kõige turvalisemad ja lemmiknukud, see on noorte käsitööliste lemmiktegevus ning täiskasvanute jaoks olid nukud olulised osalised minevikus elu täitnud rituaalides.

Igal nukul oli oma eesmärk. Ta võiks olla lohutus, õpetus, ravim, meelelahutus. Nukk ei olnud “siselahendus” ilu oli sisuga võrreldes teisejärguline. Pikka aega polnud nukkudel isegi nägu. Ühest küljest kaitses see neid kurjade vaimude tungimise eest, millesse meie esivanemad uskusid. Aga teisalt rõhutab see veel kord, et oluline polnud välimus, vaid semantiline koormus. Alles hiljem hakati linnamoele austusavaldusena joonistama söega või tikkima nägu. Kuid sellisel nukul on alati sama tuju ja ilma näota nukk on alati mitmekesine omaniku kujutlusvõimega.

Käsitöömeister valmistas nuku nii, nagu ema ja vanaema talle õpetasid. Kangas rebiti, murti kokku ja seoti punase niidiga spetsiaalse sõlme või ristiga. Sada aastat tagasi poleks käsitöölisel pähegi tulnud pähe teha kallist ja uuest materjalist nukku. Nukkude valmistamiseks kasutati vanu kulunud kaltse, enim saadaolevaid materjale oli kase, lina, kasetoht, rohi, oksad jne.

Kaltsunukud pärandati põlvest põlve ja mõnikord oli neid tütrele kaasavarakastides üle saja. Kahjuks ei ole enamik neist kirstudest tänapäevani säilinud. Kui palju erinevaid kujundeid võisime neist leida, tõendeid meie esivanemate igapäeva- ja vaimsest elust! Igal piirkonnal olid ju oma eripärad ja traditsioonid, mis kajastusid ka mänguasjades.

Näiteks kuulus nukk “Lovebirds”: ühes piirkonnas valmistati see alati ühest materjalist ja seoti ühe niidiga. See rõhutas noorpaaride lahutamatut sidet, nende terviklikkust ja ühtsust. Teises piirkonnas valmistati nukke kolmest identsest kangatükist, justkui öeldaks, et abikaasad on võrdsed, neid ühendab ühine käsi - ühine tegevus ja nad peavad nüüd ühes suunas kõndima.

Minu arvates tuleb kaltsunukuga töötades teha vahet rekonstrueerimisel ja tänapäevasel arusaamal selle rollist. Paljud tähendused on tänapäeva inimese jaoks kättesaamatud ja ebaolulised. Samas võib tänapäevani säilinud visuaalne kujund või mõistujutt moodustada uue tähenduse või täiendada vana.

Traditsioon ja modernsus

Uute materjalide, tööstusliku tootmise ja inimeste elustiili muutustega on nukud ja nende tähendus meie elus muutunud. Mänguasjast sai lapsepõlve privileeg. Tundus, et isetehtud kaltsunukud on meie elust täielikult kadunud, jättes nende mälestuse vaid muuseumidesse. Kuid 21. sajandi alguses kohtame neid ootamatult taas. Üha rohkem kaasaegseid käsitöölisi pöördub vene kaltsunuku teema poole, õpetajad kaasavad seda lastega õppetegevustesse ning poelettidele ilmuvad originaalkoopiad.

Aga kui tänapäeva inimene näeb kaltsunukku, tekib küsimus: mida teha selle minevikuga, mis ulatub tagasi paganlikku aega? rituaalide ja tseremooniatega, mille käigus tema kujutis sündis? lõpuks kurjade vaimudega, mille eest nad nukku kaitsesid?

Vastuseid võib olla palju. Täielikust eitusest kuni möödunud sajandite elustiili täieliku aktsepteerimiseni.

Teeme ettepaneku vaadata traditsioonilist nukku uuel viisil. Sajandite jooksul loodud nukupildid on hindamatu aare, igapäevapsühholoogia ja -tarkuse näide. Nukud on toredad kaaslased lastele ja täiskasvanutele – nende abiga saab palju õppida, õppida ja mõista. Oluline on ainult mitte kopeerida esivanemate suhtumist neisse, vaid avastada iseseisvalt nende tähendused enda jaoks. Lähtudes visuaalsest pildist ja meieni jõudnud loost, sõnastame oma soovi nukule. Mulle tundub oluline lülitada sisse intuitsioon ja mõelda, mis on meie jaoks asjakohane.

Olen täiesti kindel, et traditsioon saab ja peaks arenema. Vanad kaltsud ja hooletu teostus on kodu ja selle formaadi austajatele. Kaasaegsed ilu- ja esteetikakontseptsioonid nõuavad täpsust ja uusi materjale. Samas peaks säilima nukule omane lihtsus ja konventsionaalsus ning mis kõige tähtsam – sisemiste tähenduste olemasolu, mis tänapäeval samuti tasapisi muutuvad.

Paljudel rahvastel on vanasõna: mu kodu on mu loss. Kodu on koht, kus on soe ja hubane, kus inimene puhkab pärast tööd ja muret ning loomulikult peab see olema turvaline ja töökindel. Ka meie esivanematel oli soov oma kodu kaitsta ja kaunistada. Kohe sissepääsu juures tervitas külalisi perenaise hoolivate kätega valmistatud nukk “Bereginya”. Inimesed uskusid, et halvas tujus inimene ei suuda ületada maja läve, mida see nukk kaitseb. Või läks külaliste tuju nii noort daami nähes lihtsalt kohe paremaks ja head inimesed tahtsid ilusasse ja hubasesse koju tagasi.

Nuku nime järgi võite arvata selle eesmärgi. See on täidetud tervendavate ja lõhnavate ürtidega. Usuti, et muru lõhn ajab haigused minema, nukk purustati õhu puhastamiseks ja sellest pruuliti rohi raviks. Vanemad jätsid selle ööseks lapse voodi kõrvale, et tagada hea ja kosutav uni. Ja eakale inimesele on see taeva kingitus.

Ja kui lapse kõht valutab, siis pliidil (või radiaatoril :-)) soojendatud nukk mitte ainult ei rahusta ja soojendab, vaid muudab selle ka lõbusaks. See nukk võib olla suurepärane kingitus ja suveniir ning sobib suurepäraselt igasse kodu interjööri. Nukk on täidetud isiklikult kogutud lõhnavate ürtidega - pune, piparmünt, tüümian, meliss, must sõstar.

Mängunukk pole lihtsalt lõbu jaoks mõeldud mänguasi. Eakaaslastega igapäevasituatsioone välja mängides, oma reegleid ja lugusid välja mõeldes siseneb laps seega täiskasvanute maailma ja leiab selles oma koha. Heledas särgis habemega mees võib osutuda püssiga jahimeheks, puulusikaga perepeaks või kirvega tööliseks. Või saab sellest nukust täiskasvanule meeldejääv suveniir, koduse ja tugeva omaniku sümbol.

Tugev ja kaalukas nukk, täis villa ja tera, vaskmündid käes – heaolu pilt. Seda nukku läheb vaja nii kodus kui ka tööl. Me kõik tahame, et sellest, mida teeme, tuleks midagi head. Võib-olla tuletab nukk meile meelde: tehke head ja ta tuleb teile tagasi...

Tula nuku Barynya kuvand on igale vene naisele väga lähedane. Tal on kõik kontrolli all, ta saab kõigega hakkama, kaotamata oma rõõmsameelsust ja huumorimeelt. Tema riided on rikkalikud, käed on meistri poosis. Teda kutsutakse ka Lady Ladushkaks - kuna sellise armukesega on kõik hoolitsetud, kedagi ei unustata - rahu ja harmoonia majas.

Rahvanukk on käsitööliste poolt rahva seast välja mõeldud nukk. Ja need ei ole alati mineviku meistrid. Tänapäeval elab ja sünnib kaltsunukk edasi. Nii ilmus väike Brownie, Nuku sõber õnne eest. Lemmik laste multikas muudab selle pildi äratuntavaks ja väga tuttavaks. Tahad tõesti seda oma kodus saada, et olla kindel, et sinu eest hoolitsetakse.

Energilise ja rõõmsameelse naise kuvand, jõukas vanadus, lugupeetud töö. Vanaema on alati tööl - ta õmbleb ja kudub, ja põetab lapselapsi ja keedab putru. Sellele võib anda mis tahes välimuse, mis tahes ülesande. Kõik õnnestub heades ja osavates kätes. Või võite istuda oma vanaisa tema kõrvale - see on kaks korda lõbusam.

Rikas mees on Krupenichka nuku sõber. Nii nagu temagi, topib ta endale teravilja ja teravilja. Käes on tal kaubakott. See on tugeva omaniku sümbol – võite alati tema peale loota. Kuid nagu Krupenichka, tuletab ta meile meelde, et mõõdukalt on kõik hea. Heaolu on see, kui teil on nii palju kui vaja.

Kelluke on nukk, mis annab majale häid uudiseid. Selline nukk elab välisukse kohal ja kutsub majja rõõmu ja meeldivaid sündmusi.
Ammu on öeldud, et kellahelinal on imeline tähendus. Tõepoolest, meloodiline kellamäng loob hea, isegi piduliku meeleolu.
Loodame, et meie säravad kellad meeldivad ka teile.

Pulmanukkude seas võtavad õige koha sisse pruutpaari ja abielupaari kujutavad nukud. Sellel paaril on üks ühine käsi – kuvand, et kaks inimest hakkavad nüüd läbi elu käsikäes käima.

Need tehti pruutpaari jaoks pulmadeks, et noored mõistaksid, et nüüd ei saa nad üksteiseta elada, nüüd on nad alati koos.

Selline nukk on oluline mitte ainult noore romantilise paari jaoks, kogenud peremehed peavad sageli meeles pidama, et armastajad peaksid vaatama mitte üksteist, vaid ühes suunas.

Väike perenaine. Saate selle kinkida oma tütrele lisaks põllele. Varem õmbles ema tütrele põlle märgiks, et tüdruk on juba tõeline abimees, kes tuleb toime kodutööde ja asjatoimetustega. Väga liigutav ja teenimatult unustatud traditsioon. Domovushka nukuga saate puhastada ja süüa teha. Ega asjata öeldakse, et kodu lõhnab supi järele...
Kodusus kõlab kuidagi uhkelt ja meeldivalt.

Nuku nimi tuleneb teraviljast, millega ta on tihedalt täidetud. Traditsiooniliselt oli selleks teraviljaks tatar. Esimesed peotäied külvamiseks valitud tatart võeti väikese nukukujuliseks õmmeldud kotist. Nii püüdsid nad maa õe päästetud jõudu üle kanda uuele saagile. Pärast uue saagi koristamist täideti nukk-kott taas valitud teraviljaga. Nukk valmistati pere heaolu sooviga. Et poleks rohkem ega vähem raha, lahkust, lapsi, muresid, armastust kui vaja. Piisav.

Pulmanukkude seas võtavad õige koha sisse pruutpaari ja abielupaari kujutavad nukud. Neil võib olla üks ühine käsi – sümbol, et kaks inimest hakkavad nüüd käsikäes läbi elu käima.
Või on need väikesed nukud, kes vaatavad paarist jalatsist välja: mees ja naine – kaks saapaid (või jalanõusid) paaris.
Need tehti pulmadeks, et noored mõistaksid, et nüüd ei saa nad üksteiseta elada, nüüd on nad alati koos. Kuid mõnikord on see pilt kogenud abielupaaride jaoks väga asjakohane. Kui kasulik on meeles pidada, et mees ja naine on ikka üks.

Kümnekäeline nukk kingiti pulmakingiks pruudile või noorele perenaisele sooviga, et naisel jääks aega toime tulla arvukate majapidamistöödega ja näputööga: kudumine, õmblemine, tikkimine, kudumine. Viimaste sajandite jooksul on naiste kohustused muutunud, kuid nende arv pole vähenenud. Mitmekäelise nuku pilt on endiselt asjakohane, see tuletab teile meelde, et te ei tohiks kõike pidevalt hilisemaks lükata. Saame kõigega hakkama.

Traditsioonilised “kuvadki” nukud saatsid last tema esimestest elupäevadest peale. Need pandi või riputati hälli, et last lõbustada ja kurje vaime eemale peletada.
Sõna "kuvada" tähistab iidset riitust, mis on seotud lapse sünni sakramendiga. Meie esivanemad nägid sünnipiinades kurjade jõudude sekkumist, kes piinasid kaitsetut last ja sünnitavat naist. Seetõttu osales mees, lapse isa, rituaaltoiminguid tehes aktiivselt kurjade vaimude peletamises.
Naine sünnitas vannis ja garderoobis istus sel ajal mees munadega korvi peal ja teeskles, et neid koorub. Seega "võttis ta löögi enda peale".
Pärast lapse sündi pesi naine ja ämmaemandad end jääaugus. Ja alles pärast seda pandi laps hälli, mille kohale riputati nukud, millega laps sai mängida ja lõbutseda.

Võimalik on teha nukke lindude või traditsiooniliste kõrvitsate kujul. See on nii moodul lapsele kui ka aksessuaar koju.

Maslenitsa on oma levimuse poolest ainulaadne puhkus. Iga rahvas märgib talve ja kevade vahelist aega kui uue elutsükli algust. Paganlik traditsioon ei ole kaotanud oma tähtsust ei kristluse tulekuga ega ka kaasajal. Selle püha üheks peamiseks rituaaliks on Maslenitsa kuju põletamine, mis sümboliseerib kõigest vanast, lagunenud, ebavajalikust vabanemist ning ruumi andmist noortele ja uutele.

Kuid selgub, et suurel Maslenitsal oli noorem õde - kodus Maslenitsa. Omanikud rääkisid talle oma aasta plaanidest ja andsid juhiseid, et nukk aitab neil teoks teha. Nukk seisis kõige nähtavamas kohas ja tuletas pidevalt meelde, mida teha.
Aasta hiljem jäeti oma kohustustest väsinud nukule ausõna - ta põletati koos suure topisega. Ja selle asemele tuli uus Maslenitsa.

Venemaal langesid paganlikud ja kristlikud pühad sageli ajaliselt kokku, põimudes ja täiendades üksteist. Kolyada on slaavi talvine pööripäev ja samanimeline paganlik jumalus. Talvine pööripäev langeb 25. detsembrile. Ja Kolyada puhkust tähistatakse 25. detsembrist 6. jaanuarini.
Kristlus nimetab seda aega (vana stiili järgi) jõuluajaks. Need päevad paistavad kogu kalendriaastast silma selle poolest, et on maagiliste rituaalide, märkide ja kommete poolest väga rikkad. Inimesed uskusid, et sellistel päevadel möödub piir vana ja uue majandusaasta vahel ning uksed teispoolsusse avanevad veidi ja palju sai võimalikuks.
Inimesed püüdsid selliseid võimalusi enda huvides ära kasutada ja tagada heaolu terveks aastaks. Üheks rituaaliks oli pühadeõnnitlustega hoovides ringi käimine. Jõululaulud esitati Kolyada nuku osavõtul.
See nukk on päikese ja pere heade suhete sümbol. Nukk valmistati kase-, koor- või paberilõikest. Kottides on sool ja leib – et laud oleks alati täis ja perel poleks midagi vaja. Tal on vööl luud ja ta kasutab seda kurjade vaimude peletamiseks. Kolyada elas majas aasta.
Usuti, et ta toob perele õnne, rahu ja harmooniat. Aasta hiljem põletati Kolyada ja tehti uus.

Enne pulmi valmistas nuku pruut tikkimise, kudumise, vööde ja pitsi kudumise oskusi kasutades. Tulevase naise oskusi hinnati selle nuku riiete järgi. Nukk pandi kandikule koos pulmapätsiga, mille küpsetas pruudi ema. Kandikule tekkis terve kompositsioon: pätsi keskele asetati nukk “Kaunitar”, kandik oli kaunistatud nisukõrvade ja pruudi tehtud käsitööga. Pärast uhke pätsi maitsmist ja meisterdaja oskuste hindamist jätsid külalised abiellujatele kandikule raha ja kingitused. Pärast pulmi hoiti nukku hoolikalt

Kujumuutev nukk oli Venemaa kesk- ja loodeprovintsides levinud talupoegade peredes. Sellel keerulisel nukul on kaks nägu - üks on noore vallalise tüdruku nägu, teine ​​​​täiskasvanud, rahuliku naise ja lapsega. Nuku ümber pöörates näete üleminekut ühest naise seisundist teise. Selgelt on näha, kuidas naise kostüüm, meeleolu ja roll muutub. Nukk aitas naisel mõista ja aktsepteerida muutusi elus.

Nukk tüdrukule, kes unistab abiellumisest. Ja mitte ainult abielu, vaid kindlasti ka eduka abielu kohta. Sellises abielus pole käsi vaja - abikaasa kannab seda süles ja ka nuku 7 riietust pole põhjuseta! Iga kaelarihma puhul soovib neiu oma tulevasele abikaasale seda kvaliteeti – et too oleks hooliv, nägus, huumorimeelega...
Ja pruut ise pika rikkaliku patsiga on silmapilk valusatele silmadele ja rõõm igale peigmehele.
Ja pärast pikki abieluaastaid vaatab naine oma nukku ja võrdleb, mida ta tahab ja mida ta tegelikult tahab...

Aga tõsiselt, kui tüdruk usub edukasse abielu ja õnnelikku perekonda, kui ta vaatab tulevikku rõõmu ja lootusega, ei tee ta endale takistusi oma unistuste elluviimiseks.

Abinukk Vasilisa muinasjutust. Ema kingitud nukk saatis tüdrukut kõigis tema seiklustes ja raskustes, aidates, õhutades ja juhendades. Väga õrn nukk, temaga on rõõm mängida, talle saladusi usaldada ja teda on lihtne riidesse panna.

Nukk on emaduse, hoolitsuse ja helluse kujutis. See nukk kingiti pruutidele ja juba abielus naistele, soovides õnnelikku ja kerget emadust. Laps pesitses mugavalt ema tiiva all. On kätte jõudnud aeg muredeks ja muredeks. Aga nad on toredad...

Et olla õnnelik, pead kõigepealt aru saama, mida selleks vaja on. Soovi avaldades loote oma kujutluses detailse pildi, millele tasapisi proovite läheneda. Desire oli tüdruku kõige lemmikum nukk. Nad rääkisid talle oma unenägudest, kinkisid talle helmeid, paelu, kaunistasid teda ja andsid nõu. Nukk aitas tüdrukul tema soove mõista ja loomulikult need täitusid.

"Edukas" nukk on kujund kujundist, kelle töö edeneb, kõik on õigeks ajaks valmis. See on inimese sümbol, kes saavutab selle, mida ta soovib nii töös kui ka elus. Kena elegantne nukk seisab kindlalt jalgadel. Õlakott tähendab seda, et teete asju, mida saate teha, nautida ja nautida.

Uue elu, kevade, naiseliku jõu sümbol. Märtsis tegid Tula provintsis naised kevade kutsumise rituaali. Heledates riietes kutsusid nad linnud kiiresti koju tagasi, et uus viljakas aasta võiks alata. Näib, et nukk ütleb meile: "Kõik on teie kätes, kui soovite, tuleb kevad."

Pross "Päästmiseks"

Kas olete kunagi mõelnud, mida ehted ütlevad? Staatusest, maitsest, sellest, et inimene tahab end kaitsta teiste tarbetu tähelepanu eest - las nemad vaatavad pigem eredaid nipsasju kui mind. Kuid meie uute materjalide, keskmise sissetuleku ja eneseväljendussoovi ajastul on kostüümiehtel veel üks huvitav funktsioon.

Kaasaegsed daamid kasutavad endast jutustamiseks aksessuaare: kõrvarõngad - koogid, ripats - võti, pealuudest käevõru... Ma lihtsalt tahan seda mõistatust lahendada. Loomulikult ei suutnud ma selles loomeprotsessis osaleda. Pakun autori tõlgendusega rahvanukkudel põhinevat aksessuaaride kollektsiooni...)) Võib-olla on teil oma assotsiatsioonid ...

Pross “Eks ära tõmmatud” - nukku pandi vanasti aknale, et möödujad teaksid, et tulevane pruut elab selles majas ning oskasid hinnata tüdruku oskusi ja maitset. Nüüd ei ela kõik esimesel korrusel, mis tähendab, et pealtvaatajate arv on järsult vähenenud. Alternatiiviks on rinnal kantav pross, mis tõmbab endale tähelepanu siis, kui seda soovid.

See nukk on emaliku armastuse ja hoolitsuse kehastus iga pereliikme vastu. Nukk ise sümboliseerib meheliku ja naiseliku põhimõtete ühtsust. Selle aluseks on keerd, tihe kanga sammas, kasetoht või palk. Ta on riides nagu abielunaine ja tema vöö külge on seotud kuus väikest last. Selgub, et see on perekond – seitse inimest nagu minagi ja kõik vajavad teiste armastust ja hoolt.
See nukk valmistati õnneliku emaduse sümboliks ja oli kaitstud uudishimulike pilkude eest.

Rasedus - nukk, mis valmistati oma esimest last ootavale naisele. Laps lebab kasetohusse mähituna ja ema vööga seotud nagu nabanöör. Nuku abil valmistus naine emaduseks ja muutusteks oma elus.
Ülikonna värvid on rahulikud, mitte provokatiivsed, kuid punane on alati kohal, kuna see sümboliseerib tervist ja jõudu.

Naiselikku olemust sümboliseeriv nukk. See oli tehtud naisele, kes soovis lapsi saada. Usuti, et ta kutsus laste hinged majja. Elegantne ja ebatavaline nukk. Selle õmbles naissoost sugulane: õde, ristiema, ema või vanaema.
Ta seisis kõige nähtavamas kohas ja pärast ülesande täitmist saadeti ta lapsega mängima.

Vallatu väike nukk leiti iidse Rževi linna väljakaevamistel 10. sajandi kihist. Valmistatud linasest. Peamine selle nuku juures on juuksed, neis peitub naise tugevus ja ilu. Pats keerdub ülespoole ja on nukule toeks, muutes selle stabiilseks. See tuletab naisele meelde temas peituvat energiat ja jõudu.

Juba iidsetest aegadest on naised kauni väljanägemise nimel kasutanud erinevaid ehteid. Väga populaarsed olid väikesed nukud, mis toimisid maskottina ja mida kanti kaelas. See on nii esimene mänguasi lapsele, kes veedab suurema osa ajast oma ema rinnal, kui ka naise ilu ja tervise sümbol.
Kui laps suureks kasvas ja esimest korda omapäi välja jalutama läks, panid nad nuku talle kaela ja ütlesid: "Mine jalutama, siis nukk hoolitseb sinu eest." Nii harjus laps iseseisvusega.
Nuku nime ja kodumaa andsid soome-ugrilased “vepslased”, kes elavad siiani Kesk-Venemaa põhjapiirkondades.

Nukul on kujutatud õde, kes juhib last – sellest ka nimi veduchka (elule viiv). Ta on lapsega seotud ühise käega, st. alati olemas, alati valmis aitama ja õpetama. See on vanemliku armastuse ja beebi eest hoolitsemise sümbol ning meeldetuletus, et natuke veel ja ta läheb juba omal käel mööda teed.

Hobuse kohta on palju vanasõnu ja ütlusi: "Ilma hobuseta on kasakas orb ümberringi", "Sa ei saa seda ise süüa, vaid toida hobust!" ja teised. Ükski Venemaa kangelane ei saaks ilma hobuseta hakkama! Hobune on kaitsja, abiline ja sõber. Bark Sunny Horse on kodu headuse ja õnne sümbol!

See nukk, mis on elu pöördepunkti sümbol, on oma nime saanud St. Trimifuntski Spyridon, kelle mälestuspäev langeb talvise pööripäeva päevale, pärast mida hakkavad saabuma päevad, päike muutub suveks. Spiridonist on päike suveks, talv pakase jaoks. Pärast Spiridoni, isegi varblase hüppel, las see päev tuleb. Nukk hoiab käes ratast – päikese sümbolit. Kui olete valmis oma elus pöördeks, headeks ja rõõmsateks muutusteks - see nukk on teie oma.)

Väike jänkuke, mis mahub lapsele näppu. Lapse käesoojust soojendatuna saab sellest õdusast tegelasest beebi sõber ja vestluskaaslane. Ja pealegi arendab see laste kujutlusvõimet, kuna selle näotus võimaldab lapse kujutlusvõimel tema näoilmet täiendada.

Juba täiskasvanud sõpradele saab jänkust pross, mis on alati läheduses.

Siin see on – uus sugupuu! Pulmanukk asetati pulmapätsi keskele ja jäi siis elu lõpuni abikaasade kätte. Jalad maas, pea seitsmendas taevas! õnn-õnne!!

See elegantne fashionista kuulub mängunukkude hulka. Tüdruk ise või ema õmbles selle tütrele, mitte naljalt. Tema abiga õppis neiu rõivaid õmblema, kammima ja soengusse sättima. Temaga mängis ta tütre-ema ja muid lastemänge, mida oli armastatud sajandeid.

Igale emale on tuttavad magamata ööd, mil laps nutab ja on ilma erilise põhjuseta kapriisne. Hea une rahvapärane retsept on "Unetus" nukk, mis on täidetud rahustavate ürtidega ja võlusõnadega: "Somnia-insomnia, ärge mängige minu lapsega, vaid mängige selle nukuga." Nukul pole vanusepiiranguid.

Taskurätikunukk, sõbranukk, kellele võid kõike rääkida, kõike usaldada. Tema kleidil on kõrge pisaraimavus, mis on kasulik mitte ainult lastele, vaid ka täiskasvanutele. Väga kasulik võib olla nutta ja hinge kergendada.

Mähe on vastsündinud lapse kujutis. Nad ütlevad, et selline nukk kingiti pruudile pulmadeks, et emainstinkt ärkaks ja kõik õnnestuks. Pärast selle tegemist anti nukk lapsele. See on tihedalt keeratud kangas. Seda on lihtne rusikas hoida, ahvatledes närima ja kriimustama hambaid, see on ühendavaks lüliks ema ja lapse vahel, ema lõhn aitab luua kohaloleku efekti, kui ema köögis süüa teeb.

See lastenukk on valmistatud põhjamaise nuku "Bereginya" põhjal. Päikese puudumisel kalduvad põhjapoolsed rahvad erksate värvide poole. Ja sellist ideed on võimatu mitte kasutada lastega mängus. Selle nuku materjalid on valitud nii, et neil oleks erinevad puutetundlikkused.

Lastel on huvitav jälgida, mitmekülgselt katsuda ja põlvkondadevaheline side on tunda.

Harakas-vares keetis putru, toitis lapsi...
Ma arvan, et tead, mida edasi teha :-)

Väga vajalik ja armas komplekt emadele ja väikestele tüdrukutele. Vepsa nukk emale kaela ja beebinukk magamiseks. Igal neist on oma, kuid need on osa ühest tervikust, mis on valmistatud samast materjalist.
Linane on suurepärane antiseptiline materjal, seda on lihtne kuumutada ja valutavale kohale kanda. Mänguasjaga pole nii kurb olla haige ja magada pole sugugi üksildane.
Ema nukk pole lihtsalt kaunis kaunistus, see on ka “mänguasi alati käepärast”, see võib lapse tähelepanu hajutada ja mõneks ajaks hõivata.

Kokkuvõtteks töötoast "Punane sasipundar"

"Punane pall" ilmus 2011. aastal. Väikesest rõõmu toonud hobist kasvas see tasapisi välja töökojaks, kus on oma ruum, meistrid, abilised ja kaasaelajad. Nüüd on see kogukond mõttekaaslastest, professionaalidest, kes armastavad oma pisut ebatavalist tööd ning pühendavad sellele palju aega ja inspiratsiooni. Iga ettevõtte juhi suurim õnn on see, kui töötajad ei taha koju minna, saadavad öösiti ideedega kirju ja ise osalevad vabatahtlikult kärarikastel üritustel.

Töötoa omanik on Vera Yarilina, psühholoog, kunstiterapeut, “Punase sasipuntra” meister ja ideoloog.

“Oma esimest Stolbushkat kohtasin suvises lasteprogrammis, mida saatsin lastepsühholoogina lihtsalt dekoratiivsed suveniirid, igal nukul oli oma iseloom, oma otstarve ja pani mind mõtlema, et võtsin hea meelega oma klassidesse koos laste ja peredega ühe rahvaliku mänguasja. lapsed ja täiskasvanud õpivad tundma osa oma rahva ajaloost ja saavad neisse kindlustunde, et nad suudavad oma kätega sellist ilu luua väljastpoolt ja isegi muutuda paremaks."

Munitsipaal riiklik õppeasutus

nimeline keskkool nr 80. V.P. Kuznetsova

Registreerimiskood

Nominatsioon “Kodukultuur ning kunst ja käsitöö”

Loominguline projekt

"Traditsiooniline rahvanukk"

Esitatud:

11. klassi õpilane

Rakhimova Yana

Juhendaja:

Fiskova Nina Petrovna

tehnoloogia õpetaja

Kupino 2015

Sisu.

1. Sissejuhatus.

1.1.Idee valik, selle põhjendus, materjalide valik.

1.2. Asjakohasus.

1.3. Eesmärgid.

1.4. Rahvapäraste kaltsunukkude kujunemislugu Venemaal. Nukkude tüübid.

2. Kaltsunuku valmistamine.

2.1. Algsete ideede komplekt.

2.2. Ühe parima idee väljatöötamine.

2.3. Materjali valik. Seadmete, tööriistade ja seadmete valik. Töökoha korraldus.

2.4 Kaltsunuku valmistamise tehnoloogiline järjekord.

2.5. Ökoloogiline põhjendus.

2.6 Toote maksumuse arvestus.

3. Järeldus.

3.1.Hinnang tehtud tööle. Järeldus.

4. Kasutatud kirjanduse loetelu.

5. Taotlus.

Sissejuhatus.

Teema "Vene rahvalik kaltsunukk" on minu jaoks väga huvitav. Pärast 1.-7. klassi laste seas küsitluse läbiviimist jõudsin järeldusele, et tüdrukud mängivad peamiselt nukkudega nagu “Barbie” ja “Winx”, samas kui poisid eelistavad arvutimänge. Vanemad tüdrukud ei mängi üldse nukkudega. Tahtsin teada: millised nukud eksisteerisid varem ja milliste nukkudega mu eakaaslased mängisid?

Tänapäeval on nukud kas laste mänguasjad või suveniirid. Kuid see ei olnud alati nii. Pidage meeles vene rahvajuttu Vasilisast Ilusast. Selles kinkis ema tütrele enne surma nuku, öeldes: “Kanna seda alati endaga kaasas ja ära näita seda kellelegi ning kui sind tabab mõni ebaõnn, anna talle süüa ja küsi temalt nõu. .” Ja kogu muinasjutu jooksul päästis nukk tüdrukut korduvalt hädast. Lõppude lõpuks on Venemaal iidsetest aegadest peale peetud nukke võimsateks maagilisteks instrumentideks, mis on võimelised õnne tooma, kurja eest kaitsma ja soove ellu viima.

Asjakohasus.

Pean teemat “Vene rahvalik kaltsunukk” aktuaalseks, sest rahvalik mänguasi on teenimatult unustatud. Räägib ju meie rahva traditsioonidest, kasvatab inimeses lahkust ja armastust. Tänapäeval on väga populaarsed käsitsi valmistatud asjad – oma kätega tehtud asjad. Käsitöömessi kodulehel on mänguasja keskmine hind 1500 rubla. Ja ma püüan teile tõestada, et saate selle odavamaks muuta ja see on eksklusiivne. Sellist rahvanukku poest osta ei saa.

Seda peetakse Venemaa üheks salapärasemaks sümboliks. See pole lihtsalt laste mänguasi, see on iidsete rituaalide lahutamatu atribuut. Juba iidsetest aegadest on käsitöölised valdanud selliste nukkude valmistamise kunsti, mis on neelanud kõik Venemaa kultuuritraditsioonid ja kombed.

Usuti, et vanametallist käsitsi valmistatud nukkudel on maagilised omadused. Meie esivanemad uskusid, et nukud suudavad kurje vaime eemale peletada ja majja õnne tuua. Ilmselt seetõttu kanti neid nukke sageli talismanidena.

Projekti eesmärk:

Tehke oma kätega traditsiooniline rahvanukk minimaalsete rahaliste kuludega.

Ülesanded:

1. Uurige kaltsunuku ajalugu.

2. Valige optimaalne kaltsunuku mudel.

4. Valmistage toode.

5. Hinda oma toodet. Sõnastage järeldus.

Kaltsunuku ajalugu.

Traditsioonilisel rahvanukul on oma rikkalik ajalugu. Nukud ilmusid maa peale väga kaua aega tagasi. Vanim on rohkem kui neli tuhat aastat vana. Arheoloogid leidsid selle ühe Vana-Kreeka väljakaevamise käigus.

Alates iidsetest aegadest on kaltsunukk olnud vene rahva traditsiooniline mänguasi. Nukkudega mängimist julgustasid täiskasvanud, sest... Nendes mängides õppis laps majapidamist juhtima ja omandas pere kuvandi. Nukk polnud lihtsalt mänguasi, vaid sigimise sümbol, pereõnne tagatis.

Ta saatis inimest sünnist surmani ja oli mis tahes pühade asendamatu atribuut. Nüüd on teada 90 tüüpi nukke. Rahvalik kaltsunukk polnud lihtsalt mänguasi, sellel oli teatud funktsioon: usuti, et selline nukk kaitseb laste und ja kaitseb last kurjade jõudude eest. Sageli tehti nukk näota. Iidsete uskumuste kohaselt ei saa kurjad vaimud asustada nukus ilma näota (s.t. ilma hingeta).

Venemaal valitses usk: kui teete sellise nuku perele, siis suudab see kaitsta ja kaitsta kõiki pereliikmeid. Algul oli nukk mõeldud pere kaitseks ja veidi hiljem hakkasid külatüdrukud nende nukkudega mängima. Vanasti, kui inimkond kummardas paganlikke jumalaid, omistati nukkudele mitmesuguseid maagilisi omadusi: need võisid kaitsta inimest kurjade jõudude eest, võtta haigusi ja õnnetusi ning aidata kaasa heale saagile. Vastavalt otstarbele jaotati nukud kolme suurde rühma: amuletinukud, mängu- ja rituaalinukud. Nukud ei olnud ainult tüdrukute lõbu. Kõik lapsed mängisid kuni 7-8-aastaseks saamiseni, samal ajal kui neil olid seljas särgid. Kuid ainult poisid hakkasid kandma portaže ja tüdrukud hakkasid kandma seelikuid ja mängud ise olid rangelt eraldatud.

Nukumängudes õppisid lapsed tahes-tahtmata õmblema, tikkima, ketrama ja õppisid traditsioonilist riietumiskunsti.

Juba iidsetest aegadest on traditsiooniline mänguasi vene küla elus, isegi kõige vaesemates taluperedes, olnud kaltsunukk. Teistes majades kogunes neid kuni sada.

Kui lapsed olid väikesed, õmblesid nende emad, vanaemad ja vanemad õed neile nukke. Alates viiendast eluaastast võis iga tüdruk sellist lastesalmi teha.

Mänguasju ei jäetud kunagi tänavale ega hajutatud mööda onni, vaid neid hoiti korvides, kastides ja lukustatuna kastides. Nad viisid neid lõikusele ja kokkutulekutele. Külalisteks lubati nukud kaasa võtta. Nad lubasid pärast pulmi peigmehe majja tulnud “noorel naisel” mängida, sest inimesed abiellusid 14-aastaselt. Ta peitis need pööningule ja mängis nendega salaja. Maja vanim oli äi ja ta käskis naistel rangelt noore naise üle naerda. Seejärel anti need nukud lastele edasi.

Peaaegu kõik külapühade rituaalid mängiti läbi nukumängudes.

Juba külakaltsunuku kuvand on rahvapärimusele lähedane: “Näovalge, rinnakas ja punutud muidugi ja igal pool riides.” Siin realiseerus tüdruku ilu nukus, mis vastas sümbolile - tüdrukupõlve kaunile kuvandile.

Nukkude tüübid.

Eesmärgi järgi jagunevad nukud kolme suurde rühma: amuletid, mängu- ja rituaalinukud.

NUKUD – VÕLUD

NukkBereginya- Need on traditsioonilised slaavi amuletid. Nuku põhiülesanne oli kaitsta ebaõnne eest, see pidi kaitsma kõiki pereliikmeid haiguste ja kurjade vaimude eest. Sellepärast nimetasid slaavlased sellist nukku amuletiks või bereginyaks. Ta saatis meie esivanemaid kogu nende elu. Hälli pandi lapseootel naise tehtud kaltsunukk, et sündimata lapsele koht “soojendaks”. Kui laps sündis, jäi bereginya võrevoodi ja tõmbas kurjad vaimud beebilt eemale ning sai siis tema jaoks esimeseks mänguasjaks. Et beebi hästi magaks, luges ema tema hälli ette loitsu: "Unine, unetu, ära mängi minu lapsega, vaid mängi selle nukuga."

Tüdrukud hakkasid ise beregininukke valmistama kaheteistkümneaastaselt. Ilus ja korralik amulett näitas valmisolekut abielluda.

Krupenichka (või Zernushka)- See on kaltsunukk-amulett täiskõhutunde, pere heaolu ja majapidamise jaoks.

Krupenichka oli iidse slaavi perekonna peamine nukk. Lõikuse ajal täideti see nukk tatratera või nisuga, riietati ja hoiti hoolikalt punases nurgas.

Slaavlased uskusid, et kui Krupenichka täidetakse ääreni teraviljaga, on järgmine aasta toitev ja jõukas. Ja mis täpselt Krupenichka toob majja õitsengu ja heaolu.

Viljakatkestuse ajal võeti nukult vähehaaval vilja ja kasutati seda toiduks. Krupenichka välimuse järgi võis hinnata perekonna jõukust ja heaolu - kui nukk oli kõhn, tähendab see, et majja on tulnud hädad, selles olevad inimesed nälgivad ja rikkus on perekonnast lahkunud.

Krupenichka teravilja väärtused:

tatar- küllastustunne ja rikkus, traditsiooniliselt täideti nukk selle konkreetse teraga

riis− kõige kallim teravili, pühadeks

pärl oder- küllastumise pärast

kaer- tugevuse pärast.

Võite lisada ka kõik teraviljad. Mõnikord panevad nad nuku põhja ka mündi.

Päev-Öine nukk.

Päev ja öö - kodu nukud-amuletid. Need on kaks täiesti identset nukku, kuid üks on valgest kangast (Päev) ja teine ​​sinisest (Öö). Päeval panevad nad heleda ettepoole ja öösel tumedama. Nukud on ühendatud ühe niidiga ja moodustavad ühtse tervikliku kompositsiooni.

Soov.

Igal küla tüdrukul oli selline sõber - Zhelannitsa nukk. Seda poleks tohtinud kellelegi näidata. Tegite soovi, õmblesite nukukleidile kingituseks näiteks helme ja hoidsite talle peeglit näo ees: "Vaata, kui ilus sa oled, täitke minu soov." Ja siis peidad oma tüdruksõbra esialgu eraldatud kohta... Sa ei pruugi seda uskuda, aga kõik, mida palusid, sai täidetud.

MÄNGI NUKUID

Mängunukud olid mõeldud laste lõbustamiseks. Need jaotati õmmeldud ja rullitud. Rullitud nukud valmistati ilma nõelte ja niitideta. Puupulga ümber keerati paks kiht riiet ja seoti siis nööriga kinni. Seejärel sidusid nad selle pulga külge käepidemetega pea ja riietasid selle elegantsetesse riietesse.

Teadlased usuvad, et Venemaa traditsiooniliste volditud mängunukkude hulgas oli Smolenski kubermangus puidust palk naisfiguuri keha on “rullirulliks”, nägu kaetakse hoolikalt linase kaltsuga nukust.

Jänku näpus.

Finger Bunny on nukk, mis on tehtud spetsiaalselt kolmeaastasele lapsele, et tal oleks mängudes alati kaaslane ja sõber. Jänku riietus näppu ja oli alati lapse kõrval. Siis võiksid vanemad lapse rahulikult rahule jätta ja mitte karta, et ta on majas hirmul või üksildane. Ja täiskasvanud saavad sellise jänkuga rääkida, sest alati pole võimalik lähedasele öelda, mis teid häirib. Ja Pöidlajänku kuulab sind igal raskel hetkel.

Tüdruk-naine.

Inimesed kutsuvad teda Changelingiks, Vertushka. Seda võib nimetada nukuks, kuna see sisaldab 2 pead, 4 kätt, 2 seelikut. Saladus seisneb selles, et kui nukust on näha üks osa, näiteks tüdruk, siis teine, naine, on peidus seeliku alla; kui nuku ümber pöörata, paljastab naine end ja tüdruk peitub.

Tüdruk on kaunitar, lind, kes lendab oma vanematekodust minema, muretu, rõõmsameelne, tänaval mängiv. Aga naine on ökonoomne, rahulik, tal on kõik maja ja pere mured, ta ei jookse tänavale, tal on teine ​​olek. Ta vaatab rohkem sissepoole ja kaitseb oma kodu.

Tüdruk-Baba nukk peegeldab naise 2 olemust: ta saab olla avatud maailmale ja anda ilu ja rõõmu ning teda saab pöörata iseenda, sündimata lapse poole ja säilitada rahu.

Nukud jäljendasid täiskasvanute maailma, valmistades last ette täiskasvanute suheteks.

Nukk - ema nagu pesanukul, oli tal palju lapsi. Kui te tema vöö lahti teete, leiate oma käest korraga viis beebinukku.

Viimasel ajal on Venemaal traditsioonilised rahvanukud kogenud tõelist taaselustamist. See tutvustab meile rahvakultuurikogemust.

RITUAALSED NUKUD

Vene maa on rikas rituaalide poolest. Rituaalseid nukke austati ja asetati onni, punasesse nurka. Neil oli rituaalne eesmärk.

Kolyada nukk.

Kolyada nukk on soojuse, päikese ja heade harmooniliste suhete sümbol perekonnas. See nukk valmistati Kolyada puhkuseks (7. jaanuarist 19. jaanuarini). Seda nukku kasutati jõululauludes.

Nukk oli uhke naine, riietatud kõike uut ja elegantset. Tema nimel soovisid lauljad õnne ja õitsengut. Rõõmsad emmed käisid majast majja ja laulsid seda nukku käes hoides ning laulsid selle nimel.

Kolyada majja saabumisega saabus õitseng, rahu, õnn, rahu ja harmoonia. Nuku vööl rippus luud – et kõik halb majast minema pühkida, samuti kaks kotti – soola ja teraviljaga, et majas oleks küllust. Mõnes piirkonnas lõppesid laululaulud lõkke läheduses heade soovidega endale ja lähedastele ning Kolyada põletamisega.

Pulmanukud "Armulinnud"- need on ühe ühise käega mees- ja naisfiguurid. Neid nukke valmistasid pruudi sugulased, mõnikord ämm ja sõbrad. Nad hoidsid seda kogu elu ikooni taga või ikooni läheduses.

Esialgsete ideede komplekt

Ühe parima idee väljatöötamine.

1. Valisin oma projekti jaoks nuku nimega Zernushka või Krupenechka;

2. Minu arvates sobib see variant paremini kingituseks minu perele;

3. Kõige huvitavam oma teostuses ja sellel on huvitav ajalugu;

4. Materjalikulu on minimaalne;

5. Ei kujuta endast ohtu teistele;

6. Keskkonnasõbralik materjal.

7. Tekitab positiivseid emotsioone.

Pärast erinevate piltide ja diagrammide vaatamist jäin oma otsuse juurde.

Materjali valik.

Materjalidena selle mudeli valmistamiseks vajame puuvillast kangast (valget, mustriga), linast kangast, teravilja, punutist, pitsi.

Seadmete, tööriistade ja seadmete valik.

1.Niidid ja nõel;

2. Käärid;

Keermed peavad olema tugevad.

Töökoha korraldus.

Töökoht peaks olema hästi valgustatud ja valgus peaks langema tööle vasakult poolt.

Peate istuma sirgelt, puudutades oma kehaga tooli seljatuge.

Silmade kaugus töökohani ei tohiks olla väiksem kui 30...40 cm, et ei tekiks lühinägelikkust.

Järgige ettevaatusabinõusid.

Töö lõppedes tuleb kõik tööriistad eemaldada.

Tootmise järjekord Kaltsunukk.

õmble kott valgest puuvillasest riidest;

Täitke kott teraviljaga;

Pingutage koti ülemine osa niidiga;

Siduge kolonn, moodustades kaela;

Moodustame seeliku: seo klapp pahe küljega välja mööda kaelajoont;

Pöörake see parempoolne väljapoole;

7. Seome põlle samamoodi kui seelikut;

9. Rullige viilud käte jaoks köiteks ja siduge need piki kaelajoont;

10. Seome pähe pitsi paela;

11.Lõika välja kolmnurkne sall ja seo kinni.

Ökoloogiline põhjendus.

Looduse saatus on meie saatus, sest inimkeha suhtleb keskkonnaga. Keskkonna eest hoolitsemine toob õitsengu ning ebamõistlik kasutamine ja hävitamine viib looduse surmani.

Toodete tootmine kangast ja niidist, teraviljast – keskkonnasõbralik tootmine:

praktiliselt jäätmevaba tootmine, heitmed puuduvad, saasteained pinnasesse, veekogudesse;

kanga, niitide ja muude materjalidega töötamisel ei eraldu atmosfääri kahjulikke aineid;

See tähendab, et selle projekti teostamisega ei ole keskkonnale kahju tekitatud. Projekti elluviimisel tuleb arvestada, et toode oleks keskkonnasõbralik ning ei kahjustaks enda ega teiste tervist.

Teine tingimus on mitte reostada meie loodust tööstusjäätmetega.

Toote maksumuse arvutamine.

Kingitus osutus odavaks. Selle maksumus on 20 rubla.

Materjalid

Kogus

Hind

Valge puuvillane kangas

200 x 200 mm

10 hõõruda

Gabardiini kangas

100 x 100 mm

Punased niidid

1 arvuti

40 hõõruda.

tatar

1 kg.

50 hõõruda.

Kokku

100 hõõruda.

Kulud: 100 rubla

Kulutatud aeg: 6 tundi.

Järeldus.

Hinnang tehtud tööle.

Õppisin traditsioonilise vene rahvapärase kaltsunuku ja selle tüüpide ajalugu ning valdasin hukkamistehnoloogiat. Näidised on tehtud.

Järeldus.

Uuringu tulemused kinnitasid minu oletusi, et

1. Vanasti mängis suurt rolli kaltsunukk:

Ta osales paljudel pühadel ja rituaalidel;

See oli õnne, headuse, õitsengu, sigimise sümbol;

Oli talisman;

Mängus sai laps tuttavaks oma rahva kultuuriga. Temas kujunesid välja ema, koldehoidja ja käsitöölise iseloomujooned;

Isetehtud nukk annab suurepärased võimalused lapse loominguliseks arenguks ja arendab kujutlusvõimet.

2. Traditsioonilised vene kaltsunukud võib vastavalt otstarbele jagada 3 tüüpi – mängud, amuletid ja rituaal.

Selle teemaga tegeledes mõistsin: mida tagasihoidlikumalt elasid inimesed, seda hoolikamalt ja hingestatumalt suhtusid nad ümbritsevatesse asjadesse. Nii ei omandanud lapsed oma kätega mänguasju endale ja oma lähedastele meisterdades mitte ainult esimesi tööoskusi, vaid õppisid ka oma lähedaste eest hoolt kandma ja neid armastama. Nukku tehes õppis iga väike tüdruk juba nukkudega oma hinge panema, armastama ja tema eest hoolitsema. Arvame, et seetõttu oli peredes rohkem lapsi kui praegu, vähem julmust ja vägivalda.

Bibliograafia.

Dine, G.L. Vene kaltsunukk. Kultuur, traditsioonid, tehnoloogia / G.L. Dain, M.N. Dain.- M.: Kultuur ja traditsioonid, 2007

Kotova, I.N. Vene rituaalid ja traditsioonid. Rahvanukk / I.N. Kotova, A.S. Kotova - Peterburi, Paritet, 2003.

Rahvanukk: [Elektrooniline allikas] //vedjena.gallery.

Vene rituaalsed nukud: [Elektrooniline ressurss] //club.osinka.

Käsitöö: elektrooniline ressurss]: ///handmade.idvz. Yurina M. Nukud.

Avastan maailma: Lasteentsüklopeedia. Mänguasjad. Koostanud M. Jurina. - M.: LLC “Firma” “AST kirjastus”, 1999.

Dine G. Mänguasjade valmistajad: raamat õpilastele - M. - Haridus, 1994.

L.M. Shirokova “Rahvalikud mänguasjad”, - M “Koit”, 2004

Interneti-ressursid

Rakendus.

Mudel nr 1 "Bereginya Doll"

Mudel nr 2 "Lady Doll"

Särav, elegantne nukk. Ta kannab valgest linasest särki ja alusseelikut, alt valge pitsiga ääristatud rohelist seelikut ja rohelist rahvastiilis patsi. Punane jope ja valge linane põll. Tema peas on särav roheline sall.

Mudel nr 3 “Zernushka (Krupenechka)”

Tal on seljas valge särk. Peal on punane seelik - valge pitsiga poneva, valge linane põll. Tema peas on roosa lilledega sall.

Mudel nr 4 Lovebirds nukud

Lovebirdsi nukk on tugeva pereliidu sümbol ja amulett, nii et see on valmistatud justkui ühest küljest, nii et mees ja naine käivad käsikäes läbi elu ning on koos rõõmus ja hädas. Naiselik ja mehelik printsiip ühendati üheks lahutamatuks tervikuks.

Nukkudel on seljas pulmariietus. Naisel on seljas sundress, mehel särk. Vöötud punaste paelte ja läikivate paeltega.

Juba iidsetest aegadest on Venemaal rahvanukud olnud erilisel kohal, sest elu on võimatu ilma pühadeta, rituaalide läbiviimise, rahvariiete valmistamise ja mitmesuguste tarbekunstiesemete kasutamiseta. Nukke ei tehtud ainult lastele, nende peamiseks rolliks oli rituaal.

Natuke ajalugu

Pühadel või rahvarituaalidel kasutatud rahvanuku ajalugu ulatub tagasi aastatesse, mil Venemaal valitses paganlus. Ammu enne Venemaa ristimist tähistasid slaavlased igal kevadel Dazhdbogi ülestõusmist, küpsetades lihavõttekooke, mille nad siis talle ohverdasid. Isegi siis oli pysanka iidsete slaavlaste maagiline talisman.

Ajaloolaste sõnul omandas iga paganlik püha õigeusu kasutuselevõtuga järk-järgult kristliku tähenduse: iidne püha Kolyada (talvine pööripäev) sai Kristuse sünniks, Kupala (suvine pööripäev) Ristija Johannese pühaks, kristlikud lihavõtted langesid kokku. kevadise slaavi pühaga nimega Velikden. Lihavõttemunade värvimise ja lihavõttekookide küpsetamise traditsioon pärines samuti iidsetest suurpäeva tähistamistest.

Sealt tekkis traditsioon teha rituaalseid lihavõttenukke ja motanka-nukke, mida peetakse naiste võimsaimaks amulettiks.

Nukkude tüübid

Vene või mõne muu rahva elu pole võimalik ilma rahvariiete, pühade ja folklooriga rituaalideta. Muistsed nukud valmistati alati erinevatest käepärast olnud esemetest: õled, puuoksad, kangatükid, köis, sammal.

Rahvanukkude tüübid Venemaal olid järgmised:

1. Rituaal - mõeldud osalemiseks rituaalides (põllumajandus, pulm, puhkus).
2. Amuletinukke valmistati tuhast, kangatükkidest ja kaseokstest. Peamine reegel nende valmistamisel oli tööriistade puudumine. Sellised nukud valmistati konkreetsele inimesele või perele, tavaliselt ilma näota (arvati, et näota nukk ei saa inimest kahjustada).
3. Majast leitud materjalidest (riidejäänused) valmistati rahvamängunukk, mis ei olnud suurem kui rusikas.

Lastenukkude mängimine

Väikestele lastele tehti mängivad rahvanukud, et neil oleks nendega lõbusam. Neid valmistati ainult looduslikest materjalidest: rohust, männikäbidest, savist, puusöest, samblast ja kangast. Kõik nukud pidid olema näota, et hing nendesse ei saaks liikuda ja neid ei saaks nõiduseks kasutada. Laste mängunukud on alati olnud kaitsvad, et kaitsta last kurjade vaimude eest. Traditsioonilised spetsiaalselt lastele valmistatud kaltsunukud kandsid oma nimesid:

• Tuhknukk - esimesed lastenukud valmistati tuhast, mis võeti koldest, seejärel segati veega ja veeretati palliks, et moodustada pea; Selliseid nukke peeti lapsele tugevaks amuletiks.
• Sõbernukk tehti selleks, et laps ei kardaks üksi koju jääda (näiteks “jänku näpus”, lind, keerutavad nukud). Selline nukk (folk) on mänguasi, mille valmistas vanaema koos oma tütretütardega, ema koos tütardega, neid õpetades ja samal ajal loovuse ja töökusega harjutades.
• Linnunukk valmistati heledast ruudukujulisest kangatükist, andes niitide abil linnu kuju. Sellised linnud tehakse väikesteks ja riputatakse maja nurkadesse või lapse võrevoodi kohale.
• Beebi hälli pandi mähe - riidega mähitud nukk, et võtta kurjade vaimude eest kõik õnnetused enda peale.
• Põhja-Pommeri külades oli populaarne päikesepaistelise punase lakaga nukk Senya-Malina, mis edastas säravas särgis nägusa mehe kuvandit, temast kirjutati erinevaid muinasjutte ja teda kutsuti Põhja-Münhauseniks.

Kaltsunukud

Alates viiendast eluaastast hakkasid tüdrukud ise vanaema või ema juhendamisel nukke “keerama”. Rahvalik kaltsunukk valmistati villast või puuvillast kangatükkidest, linast ja mitmevärvilistest paeltest ja niitidest. Tuli teha vaid hea tuju ja armastusega kaltsunukk. Pärimuse järgi oli kombeks ka laulda ja juttu ajada ning soovida.

Keernukud (või mõni muu nimi samba jaoks) valmistatakse kangatüki või kasetohutoru keeramisega, millele pannakse seejärel riideosad: särk, seelik, päikesekleit, lõngapunutis või lõng tehakse pähe, kinnitatakse salliga.

Kõikide mänguasjade valmistamisel oli keelatud kasutada niite ja nõelu, samuti nukkude nägusid värvida: see jäi alati puhasvalgeks.

Rituaalsed nukud

Rahvapäraseid rituaalseid nukke viidi läbi iidsete reeglite järgi (ilma nõela ja niidita) konkreetse rituaali jaoks ning seejärel põletati (Maslenitsa, Kolyada), uputati (Kupavka) või maeti maasse (Likhomanka, Kostroma). Mõnikord anti nukud lastele mängimiseks:

• Kostroma - valmistatud Maslenitsa jaoks, see pandi kogu puhkusenädalaks ja seejärel põletati.
• Lihavõttepühade maja kaunistamiseks kasutati lihavõttenukku (pea on tehtud munast) ja lihavõttetuvi (alati erkpunane).
• Kupavkat tehti Ivan Kupala pühal, siis tähistati seda vee peal ja selle hõljumise järgi (kas läks keerisesse, hõljus vabalt või uhtus kaldale) ennustati, milline saab olema terve aasta.
• Vesnyanka - sõbrad andsid üksteisele, kutsudes üles kevade peatsele saabumisele.
• Viljakus – paljulapselist ema kujutav nukk meelitas perre rikkust.
• Palavikunukud - tavaliselt tehti 13 tükki, et kaitsta last haiguste eest, need pandi pliidile ritta.
• Suurte rindadega õde, mida suurem, seda parem.
• Lõhnavate ravimtaimedega täidetud kasulik nukk taimepott puhastas onnis või beebihälli kohal õhku, ajades eemale haigusevaimu (rohi tuleb vahetada iga 2 aasta tagant).
• Kuvad nukud olid mõeldud meestele nende naiste sünni ajal, nad pakkusid maagiliste rituaalide (kuvade) abil kaitset kurjade vaimude eest. Kohe pärast õnnelikku sünnitust põletati nukud puhastusrituaalis. Alates 19. sajandi lõpust hakati rahvanukke kasutama teistmoodi: need riputati amulettidena lapse hälli kohale või asetati otse võrevoodi, et laps saaks ema puudumisel mängida (sageli seal oli mitu erinevat värvi, need olid asendus kõristidele).

Paljud rituaalsed nukud olid ka kaitsvad.

Kaitsevad nukud

Traditsiooniliselt osalesid kaitsvad rahvanukud perekondlikel rituaalidel: laste sünnil, pulmadel, haiguste vastu amulettidel, surmal ja matustel. Neid oli väga palju:

• Bell (leiutatud Valdais) on nukk, mis toob häid uudiseid. Tal on 3 seelikut vastavalt kuningriikide arvule ja õnnetüüpidele (vask, hõbe, kuld). Toimib talismanina, mis loob majas hea tuju. Kinkides kella sõbrale, lisab inimene talle rõõmsat tuju.
• Tüdruk-naine (Shifter, Vertuha) - kahe pea, nelja käe ja 2 seelikuga nukk. Selle saladus on lihtne – üks tüdrukunukk on peidetud teise – naise – seeliku alla ja ilmub välja, kui ta ümber pöörata. Peegeldab kahetist naiselikku olemust: noor tüdruk on ilus, rõõmsameelne ja muretu, siis saab temast pärast abiellumist naine (majanduslik, hooliv, peret, lapsi ja kodu kaitsv).
• Lovebirds - amuletid, mis kaitsevad abielupaare, on ühest küljest valmistatud sümbolina, et abikaasa ja naine elavad koos läbi elu rõõmus ja kurbuses. Väljakujunenud traditsiooni kohaselt riputatakse selliseid armulinde pärast kiriklikku laulatust pulmarongkäigu etteotsa ja pärast laulatust hoitakse neid majas perekonna truuduse talismanina.

• Bereginya (perekonna eestkostja) - riputatakse välisukse kohale, et kaitsta maja kurjade vaimude ja kurja silma eest.
• Zernushka (Krupenichka) - koosneb teraviljakotist, mis sümboliseerib õitsengut ja hästi toidetud elu.
• Jahubanaan on väike (3-5 cm) nukk, kelle käes on seljakott (mille sees on näpuotsaga põlist mulda või tuhka), mis on mõeldud reisijate kaitsmiseks.
• Puhastav nukk - aitab vabaneda negatiivsest energiast majas.
• Nukusammas “Viljakus” (valmistatud erinevates Venemaa provintsides erinevalt ja kutsutud nende nimede järgi: Vladimir, Moskva, Kursk jne), selle keha külge seoti tavaliselt mitu mähkimisriietust, et perekond õitseks ja ei hääbuks - heade soovidega noortele pulmadeks kingitud.
• Kümnekäeline (paljukäeline) - aitab perenaisel kõike maja ümber korraldada.

Motanka nukud

Slaavi motanka nukk pärineb Trypilli kultuurist. Selle aluseks on keerutatud svarga, mille prototüüp on esindatud mitmesugustel motiividel trüpillide ajastu matuste väljakaevamistel leitud savitoodetel.

Svarga on liikumise, spiraali ja energiapööriste sümbol, mis on saadud keerates ja keerutades, millel on rituaalne tähendus. Näo asemel oli tal rist, mis andis tunnistust tema viibimisest väljaspool aega ja ruumi. Ta on Suure Jumalanna arhetüüp.

Motanka nukk on valmistatud ilma lõike- või torketööriistadeta, võetakse ainult looduslikke materjale: õled, ürdid, lilled, maisitõlvikud, terad, kulunud kangatükid (peate lihtsalt veenduma, et kangad on "õnnelikust"). vanad riided), mida varem kandsid lähedased Inimesed.

Rulli korpuse valmistamisel ei saa siduda sõlme, ainsaks erandiks on väike sõlm otsas, mis sümboliseerib nabanööri sidumist. Sidumisel peab meisterdaja soovi avaldama ja selle oma jõuga kindlustama. Mõnikord tehakse käed eraldi, mis seotakse seejärel keha külge.

Riietus ja peakate on valmistatud eraldi, seda saab tikkida ja pitsiga kaunistada. Igal elemendil on oma tähendus:

• seelik on maa sümbol, sellel olev lainerijoon on ühendus veega;
• särk - maailma kolmainsus;
• kaunistused peas (lint, sall) on taevaga ühenduse sümbol.

Kõik eraldi valmistatud osad ja kaunistused keritakse käsitsi kere külge. Meie esivanemad olid kindlad, et kui nukuga alustatakse, siis tuleb see ka valmis teha, muidu tulevad õnnetused. Ükski naine ei jätnud tööd pooleli, sest kartis, et see toob perele probleeme ja haigusi.

Rahvanukumuuseum

Alates 1990. aastatest hakkasid Venemaal ilmuma rahvanukkude muuseumid, mis räägivad vene nukukultuurist ja said väga populaarseks. Praegu töötab riigis juba umbes 20 sellist projekti, mõned esindavad ka originaal- ja antiikseid koopiaid:

• Moskva muuseum "Nukumaja" loodi 1993. aastal vene kultuuritegelaste (O. Okudazhava) jõupingutustega, seal on antiiksete nukkude kollektsioon, nukkude majad, rahva- ja teatritükkide näitus.
• Unikaalsete nukkude muuseum (loodud 1996. aastal Yu. Vishnevskaya) - sisaldab 19.-20. sajandi Vene impeeriumi eksemplare, Euroopa nukke, Aasia nukke ja mänguasjade maju.
• Rahvamänguasjade muuseum "Zabavushka" - esitleb savi-, õlgede, lapitöö eksponaate ning siin on esitletud ka vene rahvanukud.
• Mänguasjade muuseum Sergiev Posadis (asutas 1918. aastal kollektsionäär N.D. Bartram) - eksponeeritakse iidsete savi- ja puittoodete kollektsiooni, vene rahvariietes portselannukke, mänguasjade kollektsiooni Vene keisri Nikolai II lastele;
• Peterburi nukumuuseum - aastast 1998, esitleb kaasaegsete ja rahvalike eksponaatide kogusid, korraldab temaatilisi näitusi (muuseumis on hoiul 40 tuhat eset: nukud, sisustusesemed, riided, etnograafilised esemed, suveniiresemed erinevate ajastute ja rahvaste ajaloolistes kostüümides, kaasaegsete meistrite ja disainerite originaalteosed).
• Muuseum-mõis “Bereginya” (Kozlovo küla, Kaluga piirkond) - rahvakäsitöölise Tarasova juhtimisel koguti 2000 traditsioonilist nukku üle kogu Venemaa; Eksponaatide hulgas on näiteid traditsioonilisest käsitööst (Gzhel, Filimonovskaya, Dymkovo jt), Venemaa piirkondade ja maailma rahvaste (40 riiki) rahvariietes mänguasju.

Nukud vene rahvariietes

Vene naise riietusel oli pikka aega iseloomulikke jooni ja omadusi, mille järgi võis määrata tema vanust ja klassi, mis piirkonnast ta pärit on, elukutset ja kas ta oli abielus. Iga Venemaa provints erines rahvarõivaste kujundamisel oma stiilide ja värvide poolest.

Vene rahvuslikul riietusel on üks peamine omadus - lihtne siluett, mis ei rõhuta keha kuju. Seda lihtsust tasakaalustasid erinevad värvid rõivaste erinevates osades, erksates kaunistustes, tikandites ja mitmevärvilistes aplikatsioonides. Rahvarõiva, mida meie esivanemad kandsid kuni 20. sajandi alguseni, valmistamisel arvestati, et see ei takistaks inimese liikumist ja oleks mugav igal aastaajal erinevatel ilmastikuoludel. Struktuurselt oli kostüüm tehtud nii, et kääre ega õmblemist peaaegu polnudki. Riietuse põhielementideks on särk (erineva pikkusega: meestel lühem, naistel peaaegu varbaotsteni), sundress või seelik (poneva). Naised tikkisid seda kõike väga kaunilt ja kaunistasid dekoratiivsete elementidega. Peas kanti alati salli või kokoshnikut.

Välimuse poolest eristusid ka rahvariietes nukud, mille valmistasid naised konkreetses Venemaa piirkonnas. Kaltsnukud anti tavaliselt sugulastele veresidemete tsementeerimiseks. Sageli olid mänguasjade riietel ka kohalikele kostüümidele omased jooned. Rahvanukkude valmistamisel oli oluline põhimõte, et kostüümi ei saanud eemaldada, koos rõivastega kujutas endast talle ainuomast pilti.

Samal ajal määras kostüüm kindlaks etniliselt spetsiifilise nukutüübi, mida ei saanud muuta, andes laste lõbustustele teatud rolli. Näiteks roosas päikesekleidis mänguasi ei saanud mängus mängida täiskasvanud abielunaise rolli ja "naise" nukk ei saanud olla pruut.

Nukud sarjast "DeAgostini".

Vene rahvarõivaste populariseerimisel on suure tähtsuse omandanud firma DeAgostini toodetud rahvariietes nukke sisaldav sari. Sari koosneb 80 numbrist, millest igaüks sisaldab mitte ainult portselanist mänguasja riigi teatud piirkonna rahvariietes, vaid ka riietuse detailide kirjeldust, piirkonna asukoha ajalugu, traditsioone ja kombeid. ja muud huvitavat teavet.

Traditsiooniline vene rahvanukk on meie slaavi esivanemate terviklik idee maailma ja universumi ülesehitusest, mis väljendub rahvakunsti ja käsitöö kaudu, mis toetas inimest tema vaimses elus.