Paljude vaimsete inimeste tunnistuse kohaselt on mittekristlik suhtumine loomadesse praegu laialt levinud. Seetõttu kannatame sageli loomade pärast, kuigi me ise seda ei märka. Jumal saadab meie laste juurde allergiad, hulkuvad koerad, kassid ja rotid, meie sissepääsud on loomade uriiniga reostunud ning me süüdistame kõiges võimuesindajaid ja naabreid. Kuid samal ajal kutsume loomi jätkuvalt väikevendadeks, õpetame oma lapsi neisse vastutustundetult suhtuma, anduma esimestele sentimentaalsetele tunnetele, mõtlemata tagajärgedele, hindamata adekvaatselt tegeliku linnaelu tingimusi.

Mida ütleb Jumal loomade sõbraliku kohtlemise kohta? Millised stereotüübid on tänapäeva inimeste peas loomadega seoses? Miks on vastuvõetamatu, et kristlane kohtleb loomi kui väiksemaid vendi ja nimetab neid nii? Mida tänapäevased loomade julmuse seadused tegelikult ütlevad?

Proovime neile ja teistele küsimustele vastata lühikeses artiklis, mis on lihtsalt erinevatest allikatest pärit kogumik.

Väiksemad vennad on nagu nad on.

Väljend "väikesed vennad" on võetud evangeeliumist. Matteuse evangeelium sisaldab neid Jeesuse sõnu, kui Ta räägib oma teisest tulemisest, mõistes inimeste üle kohut nende tegude järgi. Kohtupäeval on Issand armuline õigetele, kes olid inimkonna armastajad ja seega ka Jumala armastajad:« Kuningas vastab neile: "Tõesti, ma ütlen teile, täpselt nagu te tegite ühele neist mu väikseimad vennad, nad tegid seda Minuga” (Mt 25:40,45).

Õigeusu kirikus üldtunnustatud tõlgenduse kohaselt tähendab „väiksemate vendade” all Issand õigeusu kristlasi. Püha Johannes Krisostomos ütleb oma vestluses Matteuse evangeeliumi teemal:

« Ja nagu Ta ütles eespool, et neid, kes vaeseid vastu ei võta, karistatakse rohkem kui sodomiite, nii ütleb ta siin: Sa ei ole teinud neist minu vendade seast ühtki ega ka mulle (Mt XXV, 45). Mida sa ütled? Kas nad on teie vennad? Ja miks te nimetate neid väiksemateks vendadeks? Sest nad on vennad, kuna neid alandatakse, sest nad on vaesed, sest nad on tagasi lükatud. Selliseid kutsub Ta eriti oma vennaskonda, see tähendab tundmatuid, põlatud, mis ei tähenda ainult munki ja mägedes elavaid inimesi. , aga ka iga usklik. Ta tahab ja ilmalik inimene, kui ta januneb, nälgib, on alasti või hulkub, sai meilt igasugust kasu. Ristimine ja suhtlemine jumalikes saladustes teevad meist vennad.

Väga oluline on mitte moonutada Päästja sõnade tähendust ega tutvustada midagi enda omast. See oli naise patt paradiisis, kui ta lisas Jumala käsule: „Ainult selle puu viljast, mis on keset aeda, ütles Jumal: sa ei tohi seda süüa, ära puuduta neid et sa ei sureks” (1Ms 3:3). Jumal ei öelnud, et hea ja kurja tundmise puud ei tohi puudutada, ainult et sellest ei tohi süüa. Olles Jumala käsku meelevaldselt karmistanud, tegi naine vea, mis viis kohutava patuni. See juhtub ka siis, kui inimene tahab olla "halastavam" kui Jumal ise, kui ta hakkab pidama loomi "väiksemateks vendadeks", unustades sageli oma naabrid.

Kuidas peaks õigeusklik kristlane kohtlema loomi, sealhulgas haigeid?

Kristlane peaks kohtlema loomi vastavalt Jumala tahtele. Tema tahe välistab kindlasti loomade julmuse, sest Jumala Sõna ütleb:
Kuid see ei tähenda, et Jumal kohtleks loomi samamoodi kui inimesi. Inimesi luues näitas Jumal, et nende ja loomade vahel on selge erinevus. Seega andis ta inimestele lootuse igaveseks eluks, mida ei saa öelda loomade kohta (Rm 6:23; 2 Lemmikloom. 2:12). Temal kui Loojal on õigus määrata, milline peaks olema inimeste ja loomade vaheline suhe.

Me õpime selle suhte kohta 1. Moosese raamatust. Nii ütles Jumal inimestele: "Valitsege mere kalade ja taeva lindude üle ja kõigi elusolendite üle, kes maa peal liiguvad" (1Ms 1:28). Sarnane mõte sisaldub ka Psalteris: „Sa oled pannud ta valitsema oma kätetööde üle; Ta pani kõik tema jalge alla: kõik lambad ja härjad, aga ka metsaloomad, taeva linnud ja mere kalad, kõik, mis mööda mererada liigub. Issand meie Jumal! Kui majesteetlik on su nimi kogu maailmas! (Ps 8:7-10).
Jumal on selgelt näidanud, et inimene oskab loomi oma vajadusteks õigesti kasutada ja neid tappa. Näiteks saab nende nahka kasutada riiete valmistamiseks. Peale selle lubas Jumal pärast Noa päevil toimunud veeuputust inimesel lisaks algselt talle antud taimsele toidule süüa ka loomaliha (1. Moosese 3:21; 4:4; 9:3 ).

Seega, kuigi inimesele on antud loomade üle valitsemine, ei tohi ta seda võimu kuritarvitada ning peab seda kasutama vastavalt Pühakirja ja Traditsiooni põhimõtetele. See võib tähendada, et pole vaja lasta lemmikloomal vanuse, raske vigastuse või surmava haiguse tõttu asjatult kannatada. Sellistel juhtudel peab kristlane ise otsustama, mida teha. Kui ta usub, et halastavam oleks looma kannatusi mitte pikendada, kui paranemislootust pole, võib ta otsustada ta eutanaasia kasuks.

Ülempreester Aleksander Iljašenko vastas sellele küsimusele: "Püha vett, õnnistatud võid, lihavõttekooki ja mune ei saa loomadele anda - see on pühamu rüvetamine. Lootusetult haige looma magama panemine ei ole patt, sest Issand asetas inimese loomadest kõrgemale.

Kust tuleb väljend „loomad on meie väikesed vennad”?

Nagu keeleteadlased ja kirjandusloolased tunnistavad, vanasti meie väikesed vennad(noored, nooremad) olid suurvürsti suhtes apanaaživürstid, aga ka lihtsalt madala sotsiaalse staatusega inimesed, kes vajasid kaitset ja abi. See Päästja sõnade kasutamine on kooskõlas evangeeliumiga, kui meenutame, et muistsed Vene vürstid olid kristlased, isegi kui nad olid üksteisega vaenulikud.

Venemaal 19. sajandil. sellest väljendist sündis üks selle tol ajal populaarsetest tuletistest - "väiksemad vennad". Nii nimetas nende aastate liberaalne vene ajakirjandus vaeseid, vaeseid, madalamate sotsiaalsete klasside inimesi, "alakihte" ja ka kogu "kannatavat rahvast" (pompoosne). M. E. Saltõkov-Štšedrin (“Peterburi provintsi päevik”):“... Olles end tundlikule toonile kohandanud, hakkasime rääkima väiksematest vendadest. - Väiksemad vennad, vend, on esimene asi! - Ma ütlesin. Väiksemad vennad on asi, vend! - kordas Prokop. S. Stepnyak-Kravchinsky (“Maja Volga ääres”): « - Mida tuleks teha? Jaotada kogu vara, nagu Kristus käskis?... - See pole mõte. Peame endast lahti ütlema. Ärge mõelge muule, ei päeval ega öösel, välja arvatud nooremate vendade hüvanguks. Andke oma hing nende eest! Sellest saab armastus, sellest on abi!”

20. sajandi alguses väiksem Venemaal hakati loomi kutsuma ka (nooremateks, alamateks) vendadeks, mida seostati vendade Durovide kuulsate treenerite humaanse tegevusega, kes pidasid loomi väga intelligentseteks ja lahketeks olenditeks ning saavutasid koos treenimisel suurepäraseid tulemusi. kiindumuse ja lahkuse abi.

Õigeusu kristlaste jaoks on väga oluline salvestada: keskel.XIX- algusXXV. Inimeste teadvuses toimus pöördepunkt seoses “inimese ja loomade” probleemiga. Teadvuse kriisi seostati Charles Darwini antikristliku evolutsiooniteooria levikuga. Darvinism võrdsustas inimeste ja loomade päritolu, kustutas inimeses jumalakuju kontseptsiooni, taandades kõik looduslikule ja seksuaalsele valikule, olelusvõitlusele.

Seda on kõige paremini näha Sergei Yesenini kuulsa luuletuse näitel"Nüüd me tasapisi lahkume" (1924). Luuletaja tunnistab oma armastust kõige maise vastu: « Ma armastasin siin maailmas liiga palju kõike, mis paneb hinge lihaks. Luuletaja ei ole Jumalale tänulik elatud elu eest: "Ma koostasin endale palju laule ja sellel süngel maal. Õnnelik, et hingasin ja elasin." Sel hetkel ilmuvad Yesenini "väiksemad vennad": « Olen õnnelik, et suudlesin naisi, purustasin lilli, lamasin murul ega löönud kunagi loomi pähe, nagu meie väiksemad vennad.

Tähelepanuväärne on, et siin võrdleb Yesinin seni “metsalist” ainult inimestega, väiksemate vendadega. Tulevases nõukogude kirjanduses muutub loomade vendadeks nimetamine iseenesestmõistetavaks.

Y. Tšernetski (“Väikesed vennad rindel”): "Paljude sõdurite elud päästsid meie väiksemad vennad, korralikud koerad ja koerad, kes lammutasid vaenlase tanke." A. Androshin (“Kask sinu majas”): "Me kutsume loomi ja linde sageli "väikevendadeks", mis tähendab, et peaksime neid kohtlema lahkuse, inimlikkuse, kannatlikkuse ja isegi vastupidavusega. V. Žuravski (“Kotkapesas”): „Poisina oli Dundich rahutu, vallatu ja meeleheitel. Ma ei tundnud hirmu. Ronisin kõigi lähedal asuvate kivide, kurude ja koobaste otsa. Loodus kinkis talle jõudu ning osavust õppis ta meie väiksematelt metsa- ja mäevendadelt.

Kaasaegne seadusandlus loomade kohta.

Kui loeme tähelepanelikult kaasaegseid loomaõigusakte, näeme, et enamik zoofiile on püsivad rikkujad. Näidates end loomasõbrana, ei põhjusta nad tegelikult mitte ainult naabritele ja sugulastele kannatusi, vaid tegelevad ka loomakasvatusega. Loomad ise kannatavad oma “armastuse” all või oleks õigem nimetada seda kireks. Vaatame, mida meie seadused ütlevad.

Vastavalt Föderaalseadus "Rahvastiku sanitaar- ja epidemioloogilise heaolu kohta"Elanikkonna toitumise korraldamisel vältimaks esinemist ja levikut nakkushaigused ja massilised mittenakkushaigused (mürgitused), peavad olema täidetud sanitaar- ja epidemioloogilised nõuded.(Artikkel 17. Sanitaar- ja epidemioloogilised nõuded elanikkonna toitlustamisel).

IN"Sanitaarnormid ja toitlustusasutuste eeskirjad" on norm, et sellistes organisatsioonides« ei asu eluruumid, ei tehta toitlustusorganisatsioonide tegevusega mitteseotud töid ja teenuseid, ei peeta koduloomi ja -linde.

Koolieelsetes organisatsioonides vastavalt SanPiN 2.4.1.2660-10: " Haiged, agressiivsed ja oma käitumises ettearvamatud loomad, samuti mürgised ja okkalised taimed on vastuvõetamatud; loomi võetakse vastu veterinaarasutuste loal (registreerimine, õigeaegsed vaktsineerimised, hügieeniprotseduurid); Hulkuvate loomade vastuvõtmine on vastuvõetamatu; ...Akvaariumide, loomade ja lindude paigutamine rühmaruumidesse ei ole lubatud.

“Moskva loomaseaduse” artikkel 4 sisaldab reeglit, etabi anda raskustes või hädas olevale loomale kohustatud linnavalitsuse volitatud organid ja ametnikud, kuigi sellised on ka kodanikel õige.
Artiklis 9 ("Loomapidamise tingimused") on kirjas, et ametnikel on õigus nõuda registreerimisele kuuluva looma riikliku registreerimise tõendi ja muude looma kohta seadusega kehtestatud dokumentide esitamist. Loomade pidamine avalikes kohtades ei ole lubatud.
Artiklis 12 ("Loomade veterinaarabi") on kirjas, et kui on kahtlus, et loomal on haigus, on omanik kohustatud viivitamatult võtma meetmeid haigete loomade isoleerimiseks ja võtma ühendust veterinaararstiga ning vastutab veterinaarabi õigeaegse osutamise eest. loomale, samuti ennetavate vaktsineerimiste õigeaegseks läbiviimiseks.
Artiklis 13 ("Loomade tapmine") on sõnaselgelt lubatud tappa mitteelujõulisi loomi, kui nende kannatusi ei ole võimalik muul viisil peatada või kui nad kujutavad endast avalikku ohtu ja käitumisega, mida ei saa pärast volitatud asutuse järeldust parandada. linnavalitsusest.

"Koerte ja kasside pidamise ajutised eeskirjad Moskvas", mis kehtivad kõigile pealinna koera- ja kassiomanikele, sätestab, et loomi on võimalik pidada nii ühe pere korterites kui ka kommunaalkorterite tubades, kui naabritel ei ole meditsiinilisi vastunäidustusi (allergiat). Looma pidamise kohustuslik tingimus on sanitaar- ja hügieeni-, veterinaar- ja sanitaareeskirjade ning hosteli normide täitmine. Loomi ei ole lubatud pidada üldkasutatavates ruumides: köökides, koridorides, trepikodades, pööningutel, keldrites, samuti rõdudel ja lodžadel. Avalikes kohtades ilma saatjateta viibivad koerad ja kassid, välja arvatud need, kes on omanike poolt poodide, apteekide, tarbijateenindusasutuste, kliinikute jms lähedusse jäetud, kuuluvad kinni püüdmisele huvitatud organisatsioonide taotlusel. Kui omanik ei saa looma pidamist jätkata, tuleb see üle anda teisele omanikule või viia veterinaarasutusse.

Lisaks on loomade ebaõige kohtlemise eest ette nähtud karistused. Seaduse artiklis 1 “Karistuste kohta Vene Föderatsiooni loomakaitsealaste õigusaktide ning Moskvas koerte ja kasside pidamise ajutiste eeskirjade rikkumise eest määratakse trahvisumma.Rikkumisena saab eelkõige kommunaalkorterite üldkasutatavates ruumides loomade pidamine ning trepikodade, liftide, sissepääsude, mänguväljakute, kõnniteede reostamine loomade väljaheidetega (kodanikul 0,15 alampalgast, juriidilisel isikul 3,0), loom tingimustes, mis ei vasta tema bioloogilistele omadustele ega veterinaar- ja sanitaareeskirjade nõuetele (0,25 kodanikele, 1,0 juriidilistele isikutele).

ProjektisVene Föderatsiooni seadus "Loomade julma kohtlemise eest kaitsmise kohta" näeb ette artikli 17, mis sätestab, et looma pidamise tingimused peavad vastama selle bioloogilised omadused, loomulikud toidu-, vee-, une-, liikumisvajadused, kontaktid inimeste või nendega sarnaste inimestega, loomulik tegevus ja muud vajadused.Looma pidamiskoht peab olema sisustatud ja varustatud selliselt, et oleks tagatud loomale vajalik ruum, temperatuuri- ja niiskustingimused, loomulik valgus, ventilatsioon ning looma kokkupuute võimalus oma loomuliku keskkonnaga. Loomade pidamine lasteasutustes on lubatud tingimusel, et loomade eest on tagatud pidev hooldus vastavalt käesoleva seaduse nõuetele.

Loomad Jumala tahtel (järeldused).

Seega pole kahtlust, et kristlane, kui ta tahab kõiges järgida Jumala tahet, peab mõistma väiksemaid vendi õigeusklikena. Õigest arusaamisest sünnivad Jumalale meelepärased halastusteod. Viimase all ei mõistnud õigeusu kiriku pühad isad mitte ainult materiaalset abi, vaid ka jutlust ja õpetamist.

Õnnistatud Bulgaaria teofülakti Matteuse evangeeliumi 25. peatüki tõlgenduses kutsub üles: « Seega väldi halastust ja anna almust nii sensuaalselt kui ka eriti vaimselt. Toida Kristust, kes ihkab meie päästet. Kui sa aga toidad ja annad juua ka seda, kellel on nälg ja janu õpetuse järele, siis oled ka siis Kristust toitnud ja juua andnud. Sest kristlases elav usk on Kristus ja usk toidab ja kasvab õpetuse kaudu. Kui näed ka kedagi võõrast ehk kedagi, kes on Taevariigist ära kolinud, siis too ta endaga kaasa; teisisõnu: astu ise koos temaga taevasse ja juhata ta sisse, et sa ise teistele jutlustades ei osutuks väärituks. Ja kui keegi on selga pannud rikkumatuse rõiva, mis tal ristimisel oli, ja on alasti, siis riietage ta ja „võtke vastu see, kes usus närbub”, nagu ütleb Paulus, „(Rm 14:1); külastage vangi selles pimedas kehas, andes talle õpetust, nagu mingi valgus. Teostage kõiki neid armastuse liike nii füüsiliselt kui ka eriti vaimselt: kuna me koosneme kahest osast - hingest ja kehast, siis saab armastuse tegusid sooritada kahel viisil.

Teisest küljest peab kristlane loobuma "selle maailma" filosoofiast, mille kohaselt on loomad meie väiksemad vennad. Evangeeliumi sõnu moonutati jumalakartmatutel aegadel. Ja kristlasel pole vaja neid järgida.Kristlane peaks kohtlema loomi vastavalt Jumala tahtele. Tema tahe välistab kindlasti loomade julmuse, sest Jumala Sõna ütleb: „Õiglane muretseb oma karja elu pärast, aga õela süda on kõva” (Õp 12:10). Inimesi luues näitas Jumal, et nende ja loomade vahel on selge erinevus. Seega andis ta inimestele lootuse igaveseks eluks, mida ei saa öelda loomade kohta (Rm 6:23; 2 Lemmikloom. 2:12). Jumal on selgelt näidanud, et inimene suudab loomi oma vajaduste rahuldamiseks õigesti kasutada ja neid tappa. See võib tähendada, et pole vaja lasta lemmikloomal vanuse, raske vigastuse või surmava haiguse tõttu asjatult kannatada.

Lõpuks saab ilmseks, et inimesed, kes ei taha Jumalat kuulda ja Tema tahet järgida, ei hooli väiksematest vendadest (nagu saime teada, inimesed, mitte loomad). Seetõttu ei anna Jumal neile jõudu täita oma teist käsku: „Õiglane muretseb oma karja elu pärast, aga õela süda on kõva” (Õp 12:10). Nad ei suuda loomadele tõelist hoolt anda. Selle asemel näeme, kuidas need inimesed sõna otseses mõttes piinavad oma lemmikloomi oma kirega: panevad nad kitsastesse puuridesse, lukustavad pimedatesse üldkasutatavatesse ruumidesse, piiravad nende liikumist ja loovad loomadele ebasanitaarsed tingimused.

Andku halastav Issand neile meeleparandust, andku ta neile andeks nende põhjendamatud patud, valgustagu neid Tõe valgusega, halastagu ta nende peale. "Sest loodu ootab lootusega Jumala laste ilmutust, sest loodu ei allutatud edevusele mitte vabatahtlikult, vaid selle allutaja tahtel, lootuses, et loodu ise vabaneb orjusest. korruptsioonist Jumala laste kirkuse vabadusse. Sest me teame, et kogu loodu ägab ja kannatab koos tänini; ja mitte ainult [tema], vaid ka meie ise, kellel on Vaimu esmasvili, ja me ägame iseeneses, oodates lapsendamist, meie ihu lunastust. Sest me oleme päästetud lootuse kaudu” (Rm 8:19-24).

Miks me kutsume loomi "meie väikesteks vendadeks" Väljend "meie väikesed vennad" on igapäevaelus laialt levinud. Kust see tuli, pole täpselt teada. Kuid on vaieldamatuid fakte, mis tõestavad loomade ja inimeste käitumise sarnasust. Nüüd leiate paljudest kirjandusväljaannetest ja isegi Internetist viiteid loomadele kui "meie väikestele vendadele". Kuid vähesed inimesed mõtlesid, kust selline määratlus esmakordselt tuli ja miks seda loomadega seoses kasutatakse. Esimesed sellised metafoorid on evangeeliumis, kuid väga raske on kindlaks teha, keda Pühakirja koostaja selle fraasiga täpselt mõtles. Sergei Yesenin oli üks esimesi, kes andis oma luuletuses sellise metafoori täpsemas määratluses. Tema ilme võtsid kiiresti üle teised kuulsad luuletajad ja tavalised inimesed, nii et aja jooksul sai sellest kõigi võimalike loomaliikide üldnimetus. Kuid kas see on ainult luuletajate tõlgendus? Seda küsimust on vaja üksikasjalikumalt mõista. Levinud on arvamus, et loomad on inimestest täiesti erinevad. Paljude inimeste arvates ei ole neil palju inimesele ja isegi moraalile omaseid tundeid, mistõttu on inimesi nendega raske võrrelda. Aga kas see on tõesti nii? Paljud peavad loomi äärmiselt ebamõistlikuks ja märgivad, et nad ei suuda probleeme mitte-triviaalsel viisil lahendada. Kuid tegelikult juhtub seda loomade maailmas kogu aeg. Paljud primaatide liigid kasutavad primitiivseid tööriistu. Loomad kasutavad pidevalt oma intelligentsust kõige tavalisemate probleemide lahendamiseks. Inimese võimalused on selles osas palju suuremad, kuid ülaltoodud faktide põhjal on raske loomi nimetada ebamõistlikeks. Loomadel on nagu inimestelgi esteetikataju. Paljud linnuliigid armastavad koguda säravaid esemeid. Neid esemeid ei saa kuidagi süüa ega kasutada, linnud lihtsalt imetlevad neid. Luulind ehitab oma pesad onnide kujul ja kaunistab oma maja lilledega, tugevdades neid pesa elementide vahel. Nad vahetavad õisi iga päev vastavalt nende närbumisastmele ja see on selge iluhimu fakt. Ka loomadel on oma moraal, kuigi see on lihtsam kui inimestel. Röövloomad ei tapa peaaegu kunagi üksteist, kui nad võitlevad ressursside pärast, kaotuse märki, mille järel võitja lubab tal lahkuda. Paljud loomaliigid püüavad ohu või vigastuse korral kaasinimesi aidata, päästes neid hädast, riskides isegi oma eluga. Loomadel on palju meeli, mis võimaldavad neil olla nagu inimesed. Seetõttu võib neid nimetada "inimese väiksemateks vendadeks", kes on küll temast mitmes mõttes madalamad, kuid omavad inimlikkuse märke.

Väljend "meie väikesed vennad" on igapäevaelus laialt levinud. Kust see tuli, pole täpselt teada. Kuid on vaieldamatuid fakte, mis tõestavad loomade ja inimeste käitumise sarnasust.

Juhised

Nüüd leiate paljudest kirjandusväljaannetest ja isegi Internetist viiteid loomadele kui "meie väikestele vendadele". Kuid vähesed inimesed mõtlesid, kust selline määratlus esmakordselt tuli ja miks seda loomadega seoses kasutatakse.

Esimesed sellised metafoorid on evangeeliumis, kuid väga raske on kindlaks teha, keda Pühakirja koostaja selle fraasiga täpselt mõtles. Sergei Yesenin oli üks esimesi, kes andis oma luuletuses sellise metafoori täpsemas määratluses. Tema ilme võtsid kiiresti üle teised kuulsad luuletajad ja tavalised inimesed, nii et aja jooksul sai sellest kõigi võimalike loomaliikide üldnimetus.

Kuid kas see on ainult luuletajate tõlgendus? Seda küsimust on vaja üksikasjalikumalt mõista. Levinud on arvamus, et loomad on inimestest täiesti erinevad. Paljude inimeste arvates ei ole neil palju inimesele ja isegi moraalile omaseid tundeid, mistõttu on inimesi nendega raske võrrelda. Aga kas see on tõesti nii?

Paljud peavad loomi äärmiselt ebamõistlikuks ja märgivad, et nad ei suuda probleeme mitte-triviaalsel viisil lahendada. Kuid tegelikult juhtub seda loomade maailmas kogu aeg. Paljud primaatide liigid kasutavad primitiivseid tööriistu.

Loomad kasutavad pidevalt oma intelligentsust kõige tavalisemate probleemide lahendamiseks. Inimese võimalused on selles osas palju suuremad, kuid ülaltoodud faktide põhjal on raske loomi nimetada ebamõistlikeks.

Loomadel on nagu inimestelgi esteetikataju. Paljud linnuliigid armastavad koguda säravaid esemeid. Neid esemeid ei saa kuidagi süüa ega kasutada, linnud lihtsalt imetlevad neid. Luulind ehitab oma pesad onnide kujul ja kaunistab oma maja lilledega, tugevdades neid pesa elementide vahel. Nad vahetavad õisi iga päev vastavalt nende närbumisastmele ja see on selge iluhimu fakt.

Ka loomadel on oma moraal, kuigi see on lihtsam kui inimestel. Röövloomad ei tapa peaaegu kunagi üksteist, kui nad võitlevad ressursside pärast, kaotuse märki, mille järel võitja lubab tal lahkuda. Paljud loomaliigid püüavad ohu või vigastuse korral kaasinimesi aidata, päästes neid hädast, riskides isegi oma eluga.

Loomadel on palju meeli, mis võimaldavad neil olla nagu inimesed. Seetõttu võib neid nimetada "inimese väiksemateks vendadeks", kes on küll temast mitmes mõttes madalamad, kuid omavad inimlikkuse märke.

Hiljuti tegid USA võimud üsna ebatavalise otsuse, lubades ametlikult kasutage ahve Sest inimeste aitamine puudega. Ja täna räägime sellest, kuidas erinevad loomad juba praegu Inimest oma võimaluste piires aitavad.

Teenindusloomad: hobused ja koerad

Tuntuimad loomaabilised inimestele on loomulikult juhtkoerad. Juba väga varakult õpetatakse neile oskusi, mis võimaldavad neil olla pimedale omanikule ustav ja usaldusväärne kaaslane. Sellised koerad orienteeruvad ümbritsevas maailmas sageli paremini kui paljud inimesed – nad mõistavad valgusfoori värve ning on võimalikult ettevaatlikud ja hoolivad.

Arvatakse, et koeri hakati pimedate abistamiseks kasutama juba keskajal, kuid alles 20. sajandi esimesel poolel hakati sellega tõsiselt tegelema ja üle maailma avati giidikoolid. Selle funktsiooni jaoks on parimad tõud labradori retriiverid, rottweilerid, saksa lambakoerad ja hiidšnautserid.

Kuid mitte ainult koerad ei saa olla pimedate inimeste juhid. Viimasel ajal on selliste abilistena kasutatud ka hobuseid. Muidugi ei räägi me araabia või orjoli hobustest. Lõppude lõpuks on nendel hobuslastel olemas spetsiaalne miniatuurne tõug, mille turjakõrgus on kuni 86 sentimeetrit. Juhtkoertena koguvad nad järjest populaarsust tänu oma kõrgetele vaimsetele võimetele, rahulikule iseloomule ja väiksemale reageerimisele välistele olukordadele.

Delfiinid kalurite abistamiseks

Brasiilia linnas Laguna on juba mitu aastakümmet olnud hämmastav sümbioos kohalike kalurite ja ookeanis elavate delfiinide vahel. Viimased ujuvad igal hommikul kaldale ja näitavad inimestele täpselt, kuhu võrgud seada, et võimalikult palju kala püüda. Kui mereimetajad kohale ei ilmu, ei käi kalurid üldse kalal, mis tähendab, et täna ei saa nad kindlasti midagi.

Keegi ei oska täpselt öelda, millal või kuidas see uskumatu koostöö inimeste ja delfiinide vahel alguse sai. Teadlased vaidlevad, mis põhjustel on see mereelanikele endile kasulik. On oletatud, et kalapaadid hirmutavad kõige suuremaid kalu, kes ohu eest ära ujudes võrkudesse ei kuku, vaid jäävad valvel olevate delfiinide endi kätte.

Võitle delfiinide saboteerijatega

Ning Nõukogude Liidus said delfiinid merepiiride kaitsmisel tohututeks lahinguüksusteks. Sevastopoli okeanaariumi baasil loodi delfiinide sabotööride koolkond, mis suutis kajalokatsiooni abil hõlpsasti avastada veealuseid miine, põhja kadunud torpeedosid ja isegi kinni pidada NSVL-i pääseda üritava spiooni-infiltreerija.

Kuid delfiine ei olnud võimalik õpetada tapma spioone surmava süstiga ja tegutsema elavate torpeedodena, kandes lahingulaengut. Need vaalalised keeldusid sellistele missioonidele välja ujumast. Hämmastavalt targad ja inimlikud loomad!

Sarnane veealuste diversantide koolkond on eksisteerinud juba mitu aastakümmet Ameerika Ühendriikides. Küll aga ei koolita seal sõjaväeasjades mitte ainult delfiine, vaid ka merilõvisid.

HeroRAT – kangelasrotid, kes päästavad inimelusid

Peab ütlema, et avalik arvamus ei soosi rotte ja isegi nende nimi on mõnes keeles needus. Need kodusõjast räsitud Aafrikas elavad närilised täidavad aga inimkonna ja inimkonna jaoks väga olulist funktsiooni – HeroRAT programmi raames koolitatakse neid jalaväemiine avastama ja kahjutuks tegema, enamasti oma elu hinnaga.

Madu massaaž

Teised loomad, kellesse Inimene on pikka aega äärmiselt negatiivselt suhtunud, on maod. Kuid aja jooksul õppisid inimesed neid enda huvides kasutama. Näiteks on mürgised roomajad mitu sajandit olnud vastumürkide mürgiallikaks. Ja nüüd on inimesed muutnud mõned neist massaažiterapeutideks. Nad ütlevad, et selline lõõgastus lõdvestab ja rahustab maksimaalselt seda, kes seda kasutab.

Loomulikult kasutatakse sel juhul mittemürgiseid madusid. Lõppude lõpuks ei ole kõik nende liigid inimestele ohtlikud. Kuid ikkagi on selle looma ees hirmust üle saamine palju väärt. Seetõttu ei tegutse maod sel juhul mitte ainult massaažiterapeutidena, vaid ka psühhoterapeutidena, kes aitavad oma "patsientidel" foobiate vastu võidelda.

Delfiinide teraapia

Teised suurepärased psühholoogid on selles ülevaates juba mainitud delfiinid. Ilmunud on isegi vastav meditsiinilise ja psühholoogilise rehabilitatsiooni liik - delfiiniteraapia. Arvatakse, et nende loomadega suhtlemisel, basseinis ujumisel ja isegi delfiinide poolt väljastataval ultrahelil on positiivne mõju inimestele, kes kannatavad psühholoogilise trauma, tserebraalparalüüsi, Downi sündroomi, autismi, kuulmislanguse, tähelepanupuudulikkuse häire all. kõne- ja kuulmishäired ning ka mõned muud vaevused. Muidugi koos traditsioonilise meditsiiniga.

Sarnased psühholoogilise rehabilitatsiooni tüübid on olemas ka teistele loomadele: koerad, kassid, hobused, küülikud, linnud. Neid ühendab üldmõiste lemmikloomateraapia (“pet” - inglise keelest “pet”).

Koerad, kes tuvastavad vähi

Inimkond on õppinud kasutama koerte peent haistmismeelt oma eesmärkidel. Pole saladus, et nende loomade abil saab politsei kurjategijatele jälile ning avastada narkootikume ja lõhkeaineid. Kuid tuleb välja, et ka koerad suudavad inimese kehas vähirakke välja nuusata, isegi haiguse algstaadiumis.

Kõige kuulsam selline koer on labradori retriiver Marin. Üks Lõuna-Korea onkoloogiakliinikutest kasutab oma teenuseid. Geneetika on andnud sellele koerale uskumatult võimsa lõhnataju, mida saab kasutada meditsiinilistel eesmärkidel. Marin isegi klooniti, luues temast mitu täpset samade võimetega koopiat.

Kaputsiinahvid puuetega inimeste abistamiseks

Ahvid, eriti kaputsiinid, on leidnud oma koha ka tervishoiusektoris. Nad muidugi ei suuda vähirakke välja nuusutada nagu koerad, kuid piiratud funktsionaalsusega inimestele on nad suurepärased abilised. Need sabaga loomad suudavad kiiresti ja mänguliselt sooritada paljusid igapäevaseid tegevusi, mille sooritamine võtaks näiteks ratastoolikasutaja või katkise jäsemega inimesel tohutult aega.

Loomakaitsjad on korduvalt püüdnud sellele ahvide kasutamisele vastu seista, pidades seda ebainimlikuks. Kentucky osariigi võimud lubasid aga sellist koostööd, kuid ainult juhtudel, kui inimene on tõesti funktsionaalselt piiratud, mitte lihtsalt laisk.

Meie väiksemad vennad(raamat) - loomadest inimestega seoses. (Vene keele seletav sõnaraamat (1992), N. Yu. Shvedova, “Vend”)

Selle väljendi tõi vene keelde luuletaja (1895-1925). Ta kasutas seda luuletuses “Nüüd me lahkume vähehaaval” (1924):

"Olen õnnelik, et ma naisi suudlesin,
Purustatud lilled, lebavad murul
Ja metsaline, nagu meie väikesed vennad,
Ära löö mulle kunagi vastu pead."

Enne Yeseninit kasutati inimeste kohta väljendit "väikesed vennad". Seega sisaldab Matteuse evangeelium Jeesuse sõnu:

Matteuse 25:40: "Ja kuningas vastab neile: "Tõesti, ma ütlen teile, nõnda nagu te tegite ühele mu kõige väiksematest vendadest, olete seda teinud ka mulle."

Serov V.V. 2003. aasta raamatus "Entsüklopeediline märksõnade ja väljendite sõnastik" kirjutab ta, et 19. sajandil kasutati Venemaal madalamate sotsiaalsete klasside inimeste kohta väljendit "väiksemad vennad".

Näited

(1826 - 1889)

“Peterburi provintsi päevik”:

“... Olles end tundlikule toonile kohandanud, hakkasime rääkima väiksematest vendadest.

Väiksemad vennad, vend, on esimene asi! - Ma ütlesin.

Väiksemad vennad on asi, vend! - kordas Prokop.